原住民
一、 依据国立台中教育大学中华民国111年4月14日台中大学师培字第1111060166号函暨原住民族教育师资修习原住民族文化及多元文化教育课程实施办法办理。 二、 承上规定,原住民族教育师资应修习原住民族文化及多元文化教育课程,以增进教学之专业能力。 三、 原住民族教育师资系指原住民族学校、原住民重点学校或原住民教育班之专任教师、专职原住民族语老师、教学支援工作人员或担任六个月以上之代理代课教师、钟点教师
外媒讯:加拿大总理特鲁多就卑诗省和萨克其万省的原住民寄宿学校遗址,近月来发现数千具遗骸一事,要求天主教教宗方济各访问加拿大,为天主教教会在设立 、管理原住民寄宿学校时,所扮演的角色向加国原住民道歉。 特鲁多表示,他已与教宗方济各对话,并强调教宗不仅要道歉,更要向加国原住民道歉是相当重要的。 加拿大联邦成立后,逐步设立原住民儿童寄宿学校制度,试图强制“同化”原住民
台湾原住民族文化园区推动“绿珠雕琢再造6年中长程计划”,针对歌舞馆、民族剧场、文物馆、传统展示建筑、游客服务设施及载运游园车等老旧设施及车辆进行改善,其中2辆新式电动无障碍游园车辆,结合原住民族艺术家彩绘,6日启用。 这2辆新式电动无障碍游园车辆,在设计上除了采用无障碍车款,方便长者或乘轮椅者顺利搭乘,也结合原住民族艺术家彩绘,将原住民文化画上车身,其中一台象征与远方好友结交的连杯纹,另一台则是像征美丽与相聚的双蝴蝶纹,充满浓浓原住民风。 6日启用典礼,文发中心主任曾智勇特别邀请好茶部落文化健康站的长者,来感受更舒适、便利、无障碍的园区车辆
rikec X 女力 系列讲座邀请数位当代台湾原住民族女性领袖人物, 透过她们的洞察与亲身经验,分享各自专业领域上的创建与积累。 高金素梅委员,台湾山地原住民立委,出生于台湾台中县和平乡(今台中市和平区),泰雅族人,曾为歌手、演员、主持人,历任中华民国立法院第5、6、7、8、9及现任第10届中华民国立法委员,为无党团结联盟。对原住民族权利推进在立法院中扮演重要角色,担任教育及文化委员会召集委员其间,积极推动原住民族教育法,完善建立原住民族主体性之原住民族教育
一、 依据本市10**年度国民中小学本土教育整体推动方案办理。 二、 旨揭活动讯息摘要如下(详见实施计划): 1、 本市原住民重点学校及符合原住民重点学校比例各校师生及其家庭成员、爱好原住民传统文化者。 2、 各校学生家长暨地方耆老、社会人士(全市亲师生)
我是杨高洁,族语名字是Ljavaus Rusudjaman,出生于屏东市的排湾族。 作为标准的都市原住民,部落和族群对于我来说,一直都是非常陌生且遥远的。 族群 之间会是两条平行线,但却因为求学时不想被同侪排挤, 我与许多都市原住民朋友聊过“回家”这件事, 我发现对于我们这群人来说, 回家根本就跟打怪一样,一关比一关难
原住民族艺术进入当代,打破以往的刻板印象,呈现出不同于传统音乐文化脉络中的崭新样貌,不只是音乐艺术题材的多元性,同时原住民艺术家的身份亦不限于原住民族身份。台南文化中心艺文沙龙空间9月18日(五)晚上7时特别邀请原住民声音创作艺文家阿洛·卡力亭·巴奇辣 Ado Kaliting Pacidal与苏瓦那.恩木伊.奇拉雅善 Suana Emuy,吟唱着生命之歌再现原住民文化艺术,让听者看见不一样的当代原住民,享受美妙声音传达的艺术想像。 2020年,台南文化中心艺文沙龙空间以“声音”为主题,每月邀请到不同讲师分享以声音为媒介创作的艺术表现
“95年台湾原住民经济状况调查研究”自民国95年1月上旬起进行为期一个半月的电话访问,访问对象为原住民家庭的主要家计负责人(经济户长)或次要家计负责人1,访问内容包含原住民家庭收入与支出情况、家庭基本状况及对各项相关政策的看法。 抽样方法方面,采用“分层分段随机抽样法”,将台闽地区分为山地原住民乡区域、平地原住民乡区域、非原住民乡区域、台北市、高雄市及金马地区六层,依据各层原住民家户数占全体原住民家户数的比例配置样本,再依照各地区层特性的差异,分别采用分层随机抽样法或分段随机抽样法抽取受访样本户。本次调查共计完成6013份有效样本,在信心水准为95%的情况下,抽样误差约为±1.3%之内
长久以来,原住民族的孩子只能进入一般主流体制学校就读,上正规师培养成教师的课程,学不到自己的传统语言及文化,民族样貌逐渐模糊。 2014年,实验教育三法公布实施,鼓励推动不同于主流体制教育的学校型态实验教育。2016年第一所原住民族实验学校—博屋玛民族实验小学转型成立,创造出以原住民族知识为主体、融合一般教育内容的新教育型态,增聘部落族人担任老师,让原住民学童得以连结传统于未来,学习祖先的智慧、语言、文化
111年度第1次原住民族语言能力认证测验,受理报名时间为111年1月27日(星期四)起至3月4日(星期五)止,并订于111年4月23日(星期六)实施测验包含“初级、中级、中高级”级别,考生可自由选择适合自己族语程度之等级报考。 原住民族委员会自90年起至109年,每年实施1次原住民族语言能力认证,自110年起每年实施2次,以维护族人报考公务员原住民族特考、公费留学考试、师资公费生入学考试等权益。为培育原住民族语人才,自本(111)年起,特于每年上半年、下半年增办“中高级”测验
文章点阅数:17 (111年苗栗县原住民族假日艺文展演系列活动) “111年苗栗县原住民族假日艺文展演系列活动”,本年度活动主题为“艺原色”,“艺”代表着街头艺人、团体表演,“原”代表原住民,“色”则是代表着原住民原有的文化特色,因此在泰雅文物馆、赛夏族民俗文物馆邀请在地表演团体演出,透过音乐、舞蹈等动态展演延续原乡在地的人文特色,让更多全国游客和外地民众,在寓教于乐中了解原住民原有的文化特色及人文风情。 “111年苗栗县原住民族假日艺文展演系列活动”自111年2月1日初至12月31日底(农历春节初一至初六、国定假日及周休假日)于苗栗县泰雅文物馆与赛夏族民俗文物馆,结合在地原住民歌舞团体、乐团、学校及街头艺人,两馆进行133场次精彩艺文表演;活动内容精采可期,邀请来自全国亲朋好友一同来游玩。
依原住民身份法第2条规定,原住民包括山地原住民及平地原住民,其身份之认定: 1. 山地原住民:台湾光复前原籍在山地行政区域内,且户口调查簿登记其本人或直系血亲尊亲属属于原住民者。 2. 平地原住民:台湾光复前原籍在平地行政区域内,且户口调查簿登记其本人或直系血亲尊亲属属于原住民,并申请户籍所在地乡 (镇、市、区) 公所登记为平地原住民有案者。 1. 自然取得:原住民与原住民结婚所生子女,取得原住民身份
法庭之友意见书|107年度宪二字第54号及107年度宪二字第347号声请解释案(原住民身份法案) 不平等的姓名法制已经抹除原住民族的多元传统名制、姓名法制乃以汉族姓氏家系思维为预设、“从(汉族)父姓”为主流的文化之下,原住民族女性本来就很难回到多元传统名制,也不易使其子女从母姓。此时,更因为《原住民身份法》第4条第2项“姓氏绑身份”条款导致其所生子女无法具有原住民身份,等同是处于双重剥夺的地位。更严重的是,在原住民族女性与汉族男性通婚为多数的情况之下,这甚至将影响族群身份的延续
民国84年,姓名条例修正案通过,原住民得以恢复传统姓名,也使得真实姓名带给他们在生活上,产生极大的转变。原住民多元的姓名文化,在本节目中都有完整的介绍,但在介绍的背后,还有许多不为人知的辛酸故事;包括不同族群在统治台湾期间,所加诸在原住民族身上的种种限制,和众多不合理的规定,值得我们一同深思。现在,原住民终于可以大声说出自己的真实姓名,不必再迁就过去的种种限制,我们也借此希望让更多人知道---在台湾这片土地上,除了汉姓汉名,除了算笔划 排五行之外,还有更丰富多元的姓名文化,值得各族群共同珍惜与尊重
奖励企业或团体提供原住民青年回乡工作机会108年开办噜! 原住民族委员会为透过奖励方式,鼓励公司企业或民间团体提供原住民地区内优质职缺,首次办理“108年原青Taloma─原乡在地化深耕就业计划”,为原住民青年创造返乡就业机会,进而深耕原乡、活络部落。 原民会夷将‧拔路儿Icyang‧Parod主任委员表示,为期许公司行号、民营团体或私立学校等事业单位于原住民族地区提供薪资达每个月2万6000元以上之职缺,自108年起开始雇用15岁以上29岁(含)以下非在学之原住民青年、或就读在职进修班学生、博士班学生等,该劳工若连续在职满3个月以上者,则可发给雇主每月6000元之奖励金,最长可领12个月,最高可领7万2000元,有相当之诱因鼓励雇主创造在地就业机会,并让青年在地深耕、永续就业。 各公司行号、民间团体想参加本计划,应于108年9月30日前向原民会申请,若经审符合资格者,且所进用的原住民青年劳工若连续上工每满3个月,雇主可向原民会申领奖励津贴,最晚申领津贴截止日为109年1月15日
桃园市政府原住民族行政局办理“第11届原住民族语戏剧竞赛桃园市初赛” 一、 依据原住民族委员会110年9月9日原民教字第1100051794号函办理。 1、 家庭组:以“家庭”为单位,每队4~6人,以同户籍内之成员为原则;如有不同户籍之亲属共同参赛者,以户长三亲等内之血亲及三亲等内之姻亲为限。 2、 学生组:以“学校”为单位组队为原则,每队12~20人,都市原住民地区单一学校无法组队者可跨校组队
“111年苗栗县原住民族假日艺文展演系列活动”,本年度活动主题为“艺原色”,“艺”代表着街头艺人、团体表演,“原”代表原住民,“色”则是代表着原住民原有的文化特色,因此在泰雅文物馆、赛夏族民俗文物馆邀请在地表演团体演出,透过音乐、舞蹈等动态展演延续原乡在地的人文特色,让更多全国游客和外地民众,在寓教于乐中了解原住民原有的文化特色及人文风情。 “111年苗栗县原住民族假日艺文展演系列活动”自111年2月1日初至12月31日底(农历春节初一至初六、国定假日及周休假日)于苗栗县泰雅文物馆与赛夏族民俗文物馆,结合在地原住民歌舞团体、乐团、学校及街头艺人,两馆进行133场次精彩艺文表演;活动内容精采可期,邀请来自全国亲朋好友一同来游玩。
(111年苗栗县原住民族假日艺文展演系列活动) “111年苗栗县原住民族假日艺文展演系列活动”,本年度活动主题为“艺原色”,“艺”代表着街头艺人、团体表演,“原”代表原住民,“色”则是代表着原住民原有的文化特色,因此在泰雅文物馆、赛夏族民俗文物馆邀请在地表演团体演出,透过音乐、舞蹈等动态展演延续原乡在地的人文特色,让更多全国游客和外地民众,在寓教于乐中了解原住民原有的文化特色及人文风情。 “111年苗栗县原住民族假日艺文展演系列活动”自111年2月1日初至12月31日底(农历春节初一至初六、国定假日及周休假日)于苗栗县泰雅文物馆与赛夏族民俗文物馆,结合在地原住民歌舞团体、乐团、学校及街头艺人,两馆进行133场次精彩艺文表演;活动内容精采可期,邀请来自全国亲朋好友一同来游玩。
103年原住民族经济状况调查 (限制版) 本次调查并同103年 9月原住民族就业状况调查进行,抽样设计分为“新增样本”与“追踪样本”二类,本次调查共计完成 5214户。于103年9月21日~10月20日期间,以面对面访问方式执行样本户访问, 抽样母体为台湾各县市、新北市、台北市、桃园市、台中市、台南市及高雄市六都直辖市之原住民住户(指户内至少有1人15岁以上且具有原住民族身份者),以原住民族户籍户为母体清册。调查采用分层随机抽样法及二阶段等几率随机抽样法(Probabilities Proportional to Size),依照各副母体内原住民族家户分布及地理区域特性的不同,采用不同的抽样方法
1. 什么是“原住民给付”?要符合什么条件才能申请?怎么申请? 2. 原住民给付每个月可以领多少钱?领到什么时候?不曾参加国民年金保险的人,也可以领原住民给付吗? 3. 我在101年12月起每个月都有领到原住民给付,但是这几年政府逐年调整土地公告现值,即使我都没有新增土地或房屋,未来还是可能因为土地公告现值调高造成我名下的土地及房屋财产价值达新台币500万元以上,这样我是不是就会丧失原住民给付的请领资格? 4. 原住民给付只能领到年满65岁的前一个月,那我65岁以后还有什么给付可以领?要怎么申请? 5. 我有原住民身份,目前在参加劳保中,可以领取原住民给付吗? 6. 我有原住民身份,而且是军公教退休人员,可以领取原住民给付吗?
“111年苗栗县原住民族假日艺文展演系列活动”,本年度活动主题为“艺原色”,“艺”代表着街头艺人、团体表演,“原”代表原住民,“色”则是代表着原住民原有的文化特色,因此在泰雅文物馆、赛夏族民俗文物馆邀请在地表演团体演出,透过音乐、舞蹈等动态展演延续原乡在地的人文特色,让更多全国游客和外地民众,在寓教于乐中了解原住民原有的文化特色及人文风情。 “111年苗栗县原住民族假日艺文展演系列活动”自111年2月1日初至12月31日底(农历春节初一至初六、国定假日及周休假日)于苗栗县泰雅文物馆与赛夏族民俗文物馆,结合在地原住民歌舞团体、乐团、学校及街头艺人,两馆进行133场次精彩艺文表演;活动内容精采可期,邀请来自全国亲朋好友一同来游玩。
我们的社区发展推广中心举办可持续农业培训,研究和示范如何养殖各类农作物和牲畜及如何使用各样农业科技。 在我们的可持续农业课程中,大多数的学员都是原住民农民以及来自沙巴和砂劳越州的原住民工作者。一些农民已经开始在自己农村里运用所学的农业知识,而我们正和他们一起同步努力
一、 原住民族教育法第 29 条“各级政府对学前教育及十二年国教基本教育阶 段之学生,应提供学习原住民族语言、历史、科学及文化之机会,并得依 学校地区特性与资源,规划原住民族知识课程及文化学习活动。” 二、 《十二年国民基本教育课程纲要》课程规划及说明规定,原住民族地区及 原住民重点学校应于弹性学习课程,规划原住民族知識课程及文化学习 活动。 贰、 计划目的 一、 推动原住民族重点学校发展原住民族知识及文化校本课程
今天,秀林原家中心接待了一群远道而来的客人, 他们是来自新西兰Waikato大学的毛利学生及老师。 虽然这些学生各有不同的学习专业,但他们此行的目的,均希望可以认识原住民家庭服务中心在部落中的服务现况。 于是今天由马秘书长亲自说明原住民家庭服务中心在部落中所深耕的事工,再针对几个议题进行讨论
我国原住民族委员会主任委员夷将·拔路儿于本(3)月23日向新西兰毛利发展部递交加入“原住民族经济贸易合作协议”(Indigenous Peoples Economic and Trade Cooperation Arrangement IPETCA)书面意向书,获纽国毛利发展部确认收讫,纽方并于今(29)日公告依IPETCA规定,已获4个经济体加入,IPETCA正式生效。我国与新西兰,加拿大及澳洲共同成为IPETCA的创始成员。 新西兰上(110)年主办“亚太经济合作”(APEC)时,积极推动原住民族经济及贸易合作,且为进一步提升原住民议题的国际能见度,自去年4月起邀请包括我国在内,同样重视原住民族经济赋权的APEC经济体加入IPETCA咨商
,进而凝聚共识,建立相互支持的网络。以提升原住民实务工作者提供专业服务及解读福利政策时之文化敏锐度, 并连结以原住民服务为主的社福机构,建构原住民实务工作者之社会支持网络。 本次交流共识营邀请东华大学民族社会工作学士学位学程助理教授黄盈豪、国立屏东科技大学社会工作系副教授许俊才、 本校原民专班兼任助理教授尤哈尼.伊斯卡卡夫特,分享往返社工专业与文化能力之间:谈原住民社会工作的专业反思、 你的想像世界、我的真实生活–浅谈你口中的台湾原住民族、原住民社会福利与部落族人责任等主题, 再以世界咖啡馆的形式共同讨论原住民社会工作文化能力议题、原住民社会工作实务议题以及原住民社会福利政策议题
“第九届MATA奖 看见传承 Sa'icelen:111年大专校院学生原住民族主题影音竞赛” 教育部为推展原住民族教育,深化大专校院学生对原住民族历史文化之了解、尊重与认同,特办理此竞赛;本届竞赛以“看见传承Sa'icelen”为主题,鼓励学生运用影像叙事呈现对原住民族历史文化、语言、生活故事的探究与关怀。 (一)作品名称:由参赛者自行订定,惟内容须涵盖原住民族语言、历史、文化、生活、教育、艺术、都市原住民、转型正义,或符合原民文化教育精神意涵等相关议题。 (三)参赛资格:具国内大专校院学籍身份者,不限系、科、所皆可参加;报名不限个人或团体,如以团体报名,须至少有1名原住民学生参赛,人数至多8人
原住民族良善设计 共筑生活美好光景 2019.02.27 原住民族生活中各类器物与自然、土地、文化皆有密不可分的关系,在工艺与设计背后,则是反应一种对于自身文化价值、敬天爱地的精神以及生命礼教的信仰。原住民族委员会于“2019台湾文博会”北向制烟工厂设置“Ayoi阿优依原住民族文创馆”,以“原住民族x Life Style”为定位,集结台湾各地10家精湛的原住民族文创品牌,呈现生活配件、居家家饰、器皿、礼品、金工..等设计商品,每一件贴近日常生活的实用设计,背后传递著尊重自然的良善意涵,以及重新回归事物初衷本质,借由挖掘多元、丰富且深刻的文化脉络,呈现属于世界的生活美好光景。
2022年1月17日,大法官在宪法诉讼法上路后,第一次举办言词辩论,这个案件是关于原住民身份法的规定,当原住民跟非原住民结婚时,怎么样可以取得原住民的身份。 这集的podcast介绍这个释宪案的几个基本问题。 原住民身份法规定了,谁可以取得原住民的身份
刘櫂豪2017年协助台东高中争取4900万元兴建台东高中原住民多功能教学学习中心,而经学校同仁多年努力,在2020年12月动工,如今完工,刘櫂豪受邀参加台东高中原住民多功能教学学习中心落成典礼。 刘櫂豪感谢1982至1985年间就读台东高中受学校栽培,如今在立法院服务有幸能为母校争取经费贡献心力,是非常荣耀的事情,祝福台东高中持续维持优良的美好传统,成为全台东、全台湾的祝福。刘櫂豪期盼新的教学空间能够提升学校教学品质,让原住民的技艺传承能够有更好的展演空间,促进原住民文化教育的发展