佛教

佛教铜像不仅仅是佛教的一种青铜器那么简单，早在十六国时期的时候，那时候的佛铜像就已经是象征佛教的存在，是佛教最有代表性的青铜器，也是佛陀化身的表现。那个时期，由于诸多统治阶级信仰佛教，所以给佛教以及佛像带来了巨大的发展空间，无论是佛教本身文化的传播与发展，还是佛像工艺的进步与发展都是得到了全面的支持。也许并不是全人都信，但是大部分人的信仰却让那个时候的佛教发展得到了一个比较稳定提升，无论是佛像工艺的日渐精湛，还是佛龛的改进，这都是一个不可估量的时期，是佛教发展的重要时期

近百年的考古调查和发现证明，中国在六世纪中期就已开始使用石材作为传承佛教文本的媒介，正如安阳小南海石窟的刻经题记中所说 ‘镂石班经，传之不朽’，较之纸质文本的脆弱和容易修改，金石被视为长久保存佛教经典的首选载体。伴随着佛教在中亚和东亚地区的广泛传播，佛教石刻材料逐渐呈现出多样性趋势，不再局限于佛教经典的镌刻，大量与佛教相关的碑刻题记与墓志也不断涌现，成为研究当时佛教流布与社会信仰状况的重要资料。 2019年8月20日至21日，‘中亚和东亚地区的佛教金石雕造、保存和研读’ 研讨会在牛津大学圣安妮学院 (St Anne’s College) 举行

谨订于2013年8月23日(星期五)，晚上8点至10点，假槟城车水路马来西亚佛教总会教育慈善大厦3A楼大礼堂，举办“佛教盂兰盆座谈会”，届时将诚邀檀香寺住持唯悟法师，以及马来西亚佛光山住持觉诚法师主讲，由马来西亚佛教总会总务继尊法师担任主持人。 此次座谈弘法的目的，在于提升大众对佛教盂兰盆节的认知，以及倡导正信佛教教育的弘扬。座谈会的内容，将着重在佛教孝亲报恩的精神与特色、吉祥月供僧的意义、对于盂兰盆节与中元节之说明、以及分析佛教超荐与民间拜拜的异同

业观念中的部分概念，印度宗教的普遍观念。 业 (佛教)，是佛教的“业”观，其遵循的是佛教因果论。这个学说影响了中国人的思想，无论是行善或为恶，都会得到相对的回应，称为“报应”，而在后世又多指称恶报

中国文化报讯 （驻河南记者张莹莹）为增进对中华文化的认同感，加强海峡两岸文化交流，8月18日，以龙门石窟佛教文化艺术为主题的“龙门佛光——河南佛教艺术展”在台湾高雄佛光山佛陀纪念馆正式登场。 本次展览由中华文物交流协会、佛光山文教基金会主办，龙门石窟研究院、河南博物院、佛光山佛陀纪念馆承办，河南省文物局协办。 展览以“胡风汉韵——南北朝时期”“盛世梵影——隋唐时期”两部分呈现，是一次全面阐释佛教文化东传变革历程、展现佛教艺术发展高峰时期独有魅力的文化盛宴

10月18日，常州市节能工作领导小组办公室向全市发出《常州市节约用电倡议书》，号召全社会行动起来，共同做好节约用电工作。常州市佛教协会第一时间响应倡议，向常州各佛教活动场所、辖市区佛教团体及四众弟子发出了《关于倡导和实施节约用电的倡议书》，再次呼吁大家积极行动起来，发扬中华民族勤俭节约的传统美德，节约用电、安全用电。 倡议书向全市各佛教活动场所提出八项倡议，内容包括：要充分利用自然光照明，不开或少开室内照明灯，室外广场尽量减少开灯时间；合理设置空调的温度，制冷温度设置不低于26℃，制热温度不高于20℃，空调运行期间保持门窗关闭；计算机、饮水机、复印机等耗电设备不用时随时切断电源，减少待机耗电等

人间佛教是当今中国佛教发展中最为显著的潮流。而人间佛教之所以能够形成、能够有大发展，固然是由于人间佛教的提倡者发掘和彰显了佛教经典中过去往往被忽视的人间性内容，强调这些内容是佛教的精髓，是应当奉行的，即所谓的“契理”；但更重要的是，人间佛教为了适应时代的要求，在坚持佛教基本精神的前提下，必须对传统佛教思想进行创新转化，并努力付诸实践，即所谓“契机”。而要达成这样的目标，就须要广泛吸收佛教之外的宗教思想或哲学学说，其中最重要的就是，采取会通佛儒的方法，吸收作为中国传统思想文化底色和主要内容的儒家思想

黄金为佛教七宝之一，具备平安和财富两种福缘；黄金是一种矿藏稀少，根性沉稳的贵重金属，自古为保值之货币。因其颜色赤黄光耀，且聚集有高贵的紫色火焰之气，所以常用来形容“佛界”及“三宝”，佛之身相为“金身”，佛之经论为“金言”。 白银为佛教七宝之一，具备健康和安乐两种福缘；白银是一种质软，品性稳定的贵重金属，在世间存在广泛，是古代最常见的饰物，被用来避邪延寿，保平安

本文认为，汉传佛教的特色，可以“圆融”思想为代表。所谓“圆融”思想简单来说，是指对世间法与出世间法，给予一种相即不二的评价，并且在理论上提出其为不二相即的理由，乃至在实践上也朝向实现“解脱成就”与“入世度众”相即不二的想法。此一思路不是从汉传佛教才开始，但确实是由汉传佛教中的天台、华严与禅三宗所具体完成

中国文化报讯 （驻河南记者张莹莹）为增进对中华文化的认同感，加强海峡两岸文化交流，8月18日，以龙门石窟佛教文化艺术为主题的“龙门佛光——河南佛教艺术展”在台湾高雄佛光山佛陀纪念馆正式登场。 本次展览由中华文物交流协会、佛光山文教基金会主办，龙门石窟研究院、河南博物院、佛光山佛陀纪念馆承办，河南省文物局协办。 展览以“胡风汉韵——南北朝时期”“盛世梵影——隋唐时期”两部分呈现，是一次全面阐释佛教文化东传变革历程、展现佛教艺术发展高峰时期独有魅力的文化盛宴

《佛教文摘》，是一本在马来西亚本土创立的佛教季刊，抱着“网罗锦绣文章，筑成护法长城”为宗旨，持着“不论作者门户，只分文章优劣”为立场，以文字向普罗大众介绍佛教，开示佛法。 《佛教文摘》适合我国佛教徒阅读，所网罗的佳作来自众多中港台佛教书刊。经过一番精挑细选后，内容篇篇锦绣，字字珠玑，内容丰富，力求文字通顺流畅

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本书是圣严法师讲《法华经?观世音菩萨普门品》、《心经》、《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》、《佛遗教经》、《四十二章经经》、《八大人觉经》、《华严经·普贤菩萨行愿品》等的讲经记录，这些经典在佛教都有着很重要的地位，圣严法师通过浅显明白的语言，让人对佛教经典有了深入的了解，对修生养性很有帮助，非常值得阅读。 本书结合了正信的佛法，圆融的世理，练达的人情，以一贯亲切、明晰的方式，回应当代人的知性及心灵需求，处处表现出以佛法为依归，以人生为诉求的人生佛教精髓。 “老师”对佛教徒而言，非常、非常地重要，但名师只是一种世俗的尊称

佛教慈心希望小学位于天津蓟县北部深山区，占地面积3819平方米，教学楼建筑面积1800平方米，现有8个教学班，215名同学，涉及5个年级，6个村，教师15名。该乡为少数民族山区乡，经济基础薄弱，虽然乡党委、乡政府对教育工作在财力上给予饿较大倾斜，但只能保证基本经费，不能解决根本问题。原校址教学楼及附属设施年久失修、严重破损，甚至出现安全隐患，却无力修缮和更新

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本书是国学大师梁启超先生的佛学巨著，梁启超的一生与佛学有着不解之缘。戊戌变法前后，他就呼吁人们学佛、信佛，到了晚年，他对佛学的研究简直到了如醉如痴的地步。一九二二年开始，梁启超在清华大学国学院任教期间，开始对佛学理论进行了认真的梳理，对佛教的源头、佛教的传入、佛教的演变等诸多问题均提出了独到的见解，并且指出佛家所讲的法“就是心理学”

一、以中华佛学研究所25年办学经验为基础，融合汉传、南传与藏传佛教之精华开创佛教研修之新纪元。 二、运用佛学数位典藏与知识管理系统，建立佛教资讯学程。 三、重视梵、巴、藏之佛典语文的训练，及加强英、日语之学习，并建立佛典翻译学程

1月30日晚，中共赵县县委常委、县委统战部部长纪朝强应邀到河北省佛学院礼堂，为佛学院全体师生及柏林禅寺常住大众就二十大精神作辅导报告，明海大和尚主持了报告会。 纪部长为大家系统介绍了党的二十大指导思想和取得的成果，并着重就二十大报告中的坚持中国化方向、积极引导宗教与社会主义社会相适应这个主题，以全国宗教工作会议精神为指导，对如何认识和推动佛教中国化进行了深入的讲解。 纪部长指出，二十大报告是全面建设社会主义现代化国家新征程的动员令，是我们的行动指南和思想指导

星云大师是当代著名的佛教高僧，自幼出家，弘法利生70 多年。从大陆到台湾，从华人圈到全世界，大师终其一生努力推行人间佛教，为佛教的复兴、社会的和谐及世界的和平作出了卓越的贡献。大师为法忘躯、无私奉献的行谊利益了无数人，其难忍能忍、难行能行的精神感染了无数人

越南籍法师Kieu Quan Thuan（法号 Thich Pho Duc），刚完成在云林科技大学教育硕士学位，将于七月底返回越南，借此空档期间，前来心慕已久的佛光山参访，7月19日下午停留至20日中午。由国际佛教促进会接待，并安排义工詹宏文导览。 法师15岁出家，22歳成为比丘，至今已经出家18年了

谨订于2013年8月23日(星期五)，晚上8点至10点，假槟城车水路马来西亚佛教总会教育慈善大厦3A楼大礼堂，举办“佛教盂兰盆座谈会”，届时将诚邀檀香寺住持唯悟法师，以及马来西亚佛光山住持觉诚法师主讲，由马来西亚佛教总会总务继尊法师担任主持人。 此次座谈弘法的目的，在于提升大众对佛教盂兰盆节的认知，以及倡导正信佛教教育的弘扬。座谈会的内容，将着重在佛教孝亲报恩的精神与特色、吉祥月供僧的意义、对于盂兰盆节与中元节之说明、以及分析佛教超荐与民间拜拜的异同

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笔者首先要向各类读者概略说明：佛教图像学研究的主要目的是：鉴定佛教美术作品的名称、内容、形像造型特征与性质。重视对佛教美术（雕塑和绘画）的研究，我们就必须探究作品的内涵和思想（例如佛教经变像所要传播的教义）。佛教美术作为宗教艺术是特定时代的传播作品，它们是信仰、崇拜，而不是单纯观赏的对象

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2016年2月6日凌晨3时57分，高雄美浓发生规模6.6强烈地震，震垮了台南市永康区“维冠金龙”大楼，是九二一大地震以来，伤亡最严重的地震。 大地无情，人间有爱。佛教正觉同修会以及正觉教育基金会学员、会员，在短短几天就募集了超过一千三百万元（新台币）善款，全数捐给台南市政府，充分发挥了人溺己溺、民胞物与的慈悲精神

维也纳市立小学90多位师生1月10日参访维也纳佛光山，国际佛光会维也纳协会会长林玉娇、理事Thomas Fiedler带领大家参观接待大厅和玉佛宝殿，并与大家一起观赏了星云大师指导的德文版动画片“佛陀的一生”。 林玉娇生动活泼地向孩子介绍星云大师人间佛教的理念，并请道场知怡法师介绍殿堂法器。学生回响热烈，觉得参观内容丰富、印象深刻；而老师们也认为人间佛教是人与人之间、人与生活之间的桥梁，值得深入学习

陈清敏在贺词中代表越南祖国阵线中央委员会向佛教诸位神职人员和众多佛教信徒致以最美好的祝福。 陈清敏表示，联合国卫塞节是国际宗教文化节，其推崇释迦牟尼佛关于和平、仁爱、包容、和谐的教法的道德和文化价值。一年一度的联合国卫塞节吸引世界上多个国家的佛教徒参加，其成为友谊桥梁，帮助所有人了解佛教有普世价值的美好教义

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本文是笔者〈两宋社会菁英家庭妇女佛教信仰之再思考〉一文之第二部分。文中讨论74位妇女之佛教信仰与实践，集中于南北宋之际及南宋菁英家庭妇女之佛教信仰活动。于伊沛霞〈虔信之妻〉所讨论之6位妇女外，另外补以68位北宋以后妇女之佛教生活之讨论，再确证妇女佛教修行方式多样性的观点