相即

镀锌无缝钢管温度控制的准确性和均匀性都是决定加热设备质量的重要参数，是加热工艺的保障，制造商必须严格履行热电偶的使用期限和校准周期的规定，炉膛温度的均匀性检查。加热方式的应结合热炉设备、管坯或钢管的种类、数量等固有属性综合考虑，严格把控加热速度、保温时间和冷却速度，避免发生裂纹、过热或过烧。以穿孔阶段的管坯加热为例，不锈钢在常温下热传导率小(即热传导慢)，因为膨胀系数大，所以在炉内需要长的预热时间，加热初期的升温速度慢应该防止热裂纹的发生的管坯温度超过一定温度(一般为850℃左右) 不锈钢的热传导性和塑性急速增加的同时，不锈钢在高温段停留的时间过长时，生成相即铁素体，相超过一定比例时，金属热塑性急剧降低，变得严重时，不能穿孔

金相是什么？金相砂纸有什么用？ 金相即金相学，就是研究金属或合金内部结构的科学。不仅如此，它还研究当外界条件或内在因素改变时，对金属或合金内部结构的影响。所谓外部条件就是指温度、加工变形、浇注情况等

扈晓宇教授以临床疑难危重症为抓手取得实质突破，实证了5个原创理论：慢加急性肝衰竭“阴竭阳亡”、慢性酒精成瘾“邪客清窍、神明失养”、酒精性重型肝炎“毒蔽心包，热灼阴竭”、高ALT慢性乙型肝炎“肾阳虚衰、阴盛格阳”、晚期肝癌“五脏奇恒大虚、大实”，肝纤维化“形神相即，调神为先”，形成了一套针对危重病行之有效的救治方案。扈晓宇教授发表SCI论著30余篇，中文核心论著100余篇，完成国家级课题12项（国家自然科学基金面上项目3项），省级重大专项等省厅级课题3项。授权国家发明专利5项，四川省科技进步奖1项

须菩提。于意云何。可以身相见如来不

师示众云：“此门坐禅，元不着心，亦不着净，亦不是不动。若言着心，心元是妄，知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如

学术宗旨：强调具象表现绘画方法论体系、重视与中国传统精神融通的艺术追求方向。 学术思想：以“回到事物本身”为宗旨，强调人与世界相即相融的境域关怀。以现象学为基本方法来揭示视觉的呈现过程，在主客体之间寻求新的思想基础和创作方式，实践中西融合深层次取向的新的可能性

文：真海停 2022年12月18日（星期日） 在严寒下获得大日如来太阳父亲的温暖，四僧众齐集位于昂坪莲池寺的亚洲应用佛教学院（AIAB）香港梅村，一同迎接老师的骨灰回家。 来自梅村、不同传承 / 道场的法师、相即共修团同修 (OI) 与学员、修习者（包括小狗们）和朋友，在佛殿修习坐禅，然后以正念步行一步一步到寺庙闸前，恭迎禅师的骨灰坛。 僧众怀着感恩的心，如河流流水般平静地修习正念步行回到佛殿，开始法会和诵经

本报讯全球首家室内行业目标网站——中国室内网（WWW．INTERIORS．COM．CN）一亮相即引起业内人士的关注。该网立足于华人社会，专为国际国内室内设计业、建材业及工程施工等企业提供互联网信息服务和电子商务服务，包括企业间“B—TO—B”商务应用，综合交易服务平台等。该网分为商业社区版、专业版、大众版和欧洲版，还与清华大学、同济大学以及国外著名学府合作在网上开展学术讨论、课题研究、案例分析等

本文认为，汉传佛教的特色，可以“圆融”思想为代表。所谓“圆融”思想简单来说，是指对世间法与出世间法，给予一种相即不二的评价，并且在理论上提出其为不二相即的理由，乃至在实践上也朝向实现“解脱成就”与“入世度众”相即不二的想法。此一思路不是从汉传佛教才开始，但确实是由汉传佛教中的天台、华严与禅三宗所具体完成

忏悔的功德非常大，能立即扭转强大的业力，《慈悲水忏》说，经中说言：“业报至时，非空非海中，非入山石间，无有地方，所脱之不受报，唯有忏悔力乃能得除灭。何以知然，释提桓因，五衰相现，恐惧切心，归诚三宝，五相即灭，得延天年。” 好，忏悔的功德力量可以改变一切啊，所以你没办法躲了，如果业力在，飞天遁地，钻到石头都没有用，对不对？哪里，业力会追着你，你跑不掉的，所以经中说业报到了，你空中、海中、石头没有地方不受业报