持戒
新时代的新伦理——星云大师的“十要十不要” 人间佛教的主旨是“佛说的、人要的、净化的、善美的”。如何契理契机，摄受大众，将佛法的正知正见传达到社会人群之中，使他们在品质层面有所提升，心灵层面有所净化，日常行事有所遵守，生活伦理有所敬畏，这成为当代宗教家思考的焦点问题。星云大师的《贫僧有话要说》一书，延续了以往佛教人间性的主题，以及平和亲切的叙事风格，用最简洁通俗的文字，表达着对当代社会伦理走向的人文关怀
所有的佛弟子们，我这一次离开大陆到台湾，又在八月二十五日到了美国。为什么我要及时离开台湾呢？是因为我要去赶一个大事因缘，我知道赵玉胜居士的圆寂时间到了，我必须快赶才能赶到。结果，等我赶到时他已经圆寂，刚刚送到殡仪馆
让每一个人以放生因缘，为无数众生种 下实证的种子，以传播实修实证的法缘故一一让每个人未承担光明火种的传播工作，使越来越多的众生发下“终生、无间、尽力”施无畏的深誓愿力。旨在使众生具备惭愧。谨慎的品行，持戒、慈悲的德质，实修、实证的行为 ! 以因果为基础
和谐人家-福慧之路，旨在依H.H.南无第三世多杰羌佛的法义和教理为依归，弘扬正信的佛教，缔造恭闻第三世多杰羌佛殊胜说法的因缘，接引众生，宣扬如来正法。本会尊重佛教所属的一切派别，弘传佛教、佛学、佛法之正知正见的义理，让行人可以学到真正由佛陀所传正宗法义的佛法，从而得以受用，超脱人生诸苦，成就佛果之道。 现今社会虽然物质越来越丰裕，但都市人饱受精神困扰及抑郁的问题却越来越严重，福慧行遂致力依止HH第三世多杰羌佛的教化和义理，让人们建立正知正见，领悟到佛教博大精深的生活智慧，明白宇宙万物均离不开“因果”的轨迹，通过“修行”、“持戒”，不执着于因缘聚合的东西；以持戒心待自己，以慈悲心待众生，以平常心待生活，才不至陷入“贪、瞋、痴”的迷妄中，断除我执，以六度、十善、四无量心修正实践，提高品德，走上解脱成就之路
净土与禅能不能同时修？ 问：打坐时可以念佛吗?净土与禅能不能同时修? 净慧老和尚答：不要把打坐看作是禅宗，打坐是佛教修行的最基本的形式。不管哪一宗，打坐是基础，参禅、持咒、持戒、学教、念佛都离不 问：打坐时可以念佛吗?净土与禅能不能同时修? 净慧老和尚答：不要把打坐看作是禅宗，打坐是佛教修行的最基本的形式。不管哪一宗，打坐是基础，参禅、持咒、持戒、学教、念佛都离不开打坐
１．流转门和还灭门。 一切众生， 造业受生死， 叫做流转； 行者修道证涅槃， 叫做还灭。 ２．圣道门和净土门
为进一步深化“联寺联僧”活动，充分调动佛教寺院和僧尼在维护社会稳定、促进社会发展中的特殊作用，12月24日中午，九寨沟县委常委、副县长、漳扎镇党委书记高恺衡带领九寨沟管理局副局长李怡、刘春龙、居管办工作人员一行前往达吉寺开展联寺联僧工作，与对接僧人一一见面。 他们首先与寺庙僧人交心谈心，了解了寺庙当前基本情况及需求问题，希望寺庙僧人“听党话、感党恩、跟党走”继续发扬爱国爱教的良好作风；积极秉持持戒、学经、修行德行；做遵纪守法的好僧人，积极服务地方经济发展，全力维护社会和谐，共同维护好九寨沟品牌形象。 寺管会主任对九寨沟管理局联寺领导一行的到来表示欢迎，对管理局的关怀表示感谢，并表示将继续扎实推进依法治寺工作，促进寺庙与社会主义社会相适应
修行佛学能够让我们的劫祸和魔难得到消减，使我们在生活中更加的幸福美满和快乐，也能够为我们排除心中的杂念和怨恨，使我们的内心更加清明和平静，而且通过修行佛学还可以帮助我们远离一切的伤害，使我们的身体更加健康。那么佛教现代因果感应是什么呢? 因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。古语有云：不是不报，时候未到，因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化
正月初五，是民间喜迎财神的日子。财富，是人人希求，人们共通的愿望。 财富有很多种，有心外的财富，也有心内的财富，如健康、智慧、勤劳、人缘、慈悲等等，都是我们的财富
和谐人家-福慧之路，旨在依H.H.南无第三世多杰羌佛的法义和教理为依归，弘扬正信的佛教，缔造恭闻第三世多杰羌佛殊胜说法的因缘，接引众生，宣扬如来正法。本会尊重佛教所属的一切派别，弘传佛教、佛学、佛法之正知正见的义理，让行人可以学到真正由佛陀所传正宗法义的佛法，从而得以受用，超脱人生诸苦，成就佛果之道。 现今社会虽然物质越来越丰裕，但都市人饱受精神困扰及抑郁的问题却越来越严重，福慧行遂致力依止HH第三世多杰羌佛的教化和义理，让人们建立正知正见，领悟到佛教博大精深的生活智慧，明白宇宙万物均离不开“因果”的轨迹，通过“修行”、“持戒”，不执着于因缘聚合的东西；以持戒心待自己，以慈悲心待众生，以平常心待生活，才不至陷入“贪、瞋、痴”的迷妄中，断除我执，以六度、十善、四无量心修正实践，提高品德，走上解脱成就之路