断除

导读：达真堪布：断烦恼的唯一方法 断烦恼要以智慧去断，这是唯一的方法。 在前面讲过，以神通、神变解决不了烦恼，若想断除烦恼，就要靠智慧。什么是智慧?证悟无我，证悟空性，这个智慧才是真正的智慧

现代社会，物质丰盛，内心却充满羁绊。断舍离，由山下英子提倡，看似处理物品，其实是重建内在幸福感：断除不必要的东西、舍弃多余的杂物，离开对物品的贪执。透过“减少”依赖来“提升”幸福感；身边物品愈少，贪执愈少，心灵空间宽阔，人生便愈幸福

内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 问：内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？索达吉堪布答：上师如意宝讲过：当我们生起烦恼的时候，尽量在刚开始的时候对治它，如果实在对治不了，则应当自己 问：内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 索达吉堪布答：上师如意宝讲过：当我们生起烦恼的时候，尽量在刚开始的时候对治它，如果实在对治不了，则应当自己呵责自己，或用棍棒石头狠狠地打自己，“我这个人真是很坏，听了那么多法、学了那么多法，还要生这种分别念，还要生这种恶心”，自己如果对自己这样惩罚，逐渐逐渐这种恶分别念就会减少的。 作为一个大乘修行人，我们应该对烦恼作一些惩罚，经常对它深恶痛绝。烦恼毕竟是有为法，久而久之，它的相续就会隐没的

和谐人家-福慧之路，旨在依H.H.南无第三世多杰羌佛的法义和教理为依归，弘扬正信的佛教，缔造恭闻第三世多杰羌佛殊胜说法的因缘，接引众生，宣扬如来正法。本会尊重佛教所属的一切派别，弘传佛教、佛学、佛法之正知正见的义理，让行人可以学到真正由佛陀所传正宗法义的佛法，从而得以受用，超脱人生诸苦，成就佛果之道。 现今社会虽然物质越来越丰裕，但都市人饱受精神困扰及抑郁的问题却越来越严重，福慧行遂致力依止HH第三世多杰羌佛的教化和义理，让人们建立正知正见，领悟到佛教博大精深的生活智慧，明白宇宙万物均离不开“因果”的轨迹，通过“修行”、“持戒”，不执着于因缘聚合的东西；以持戒心待自己，以慈悲心待众生，以平常心待生活，才不至陷入“贪、瞋、痴”的迷妄中，断除我执，以六度、十善、四无量心修正实践，提高品德，走上解脱成就之路

本课程重点以实修为主。学员需进行每日 最少三十分钟的禅修练习并记录下来 导师将会给学员各别指引及教导。如希望能在日常生活中全面实践正念修习望学员能尽量出席全部课程

五六二、瞿师罗经：本经叙述瞿师罗长者间说法者。阿难说调伏贪瞋痴的人为说法者。 像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于拘睒弥国，瞿师罗园

和谐人家-福慧之路，旨在依H.H.南无第三世多杰羌佛的法义和教理为依归，弘扬正信的佛教，缔造恭闻第三世多杰羌佛殊胜说法的因缘，接引众生，宣扬如来正法。本会尊重佛教所属的一切派别，弘传佛教、佛学、佛法之正知正见的义理，让行人可以学到真正由佛陀所传正宗法义的佛法，从而得以受用，超脱人生诸苦，成就佛果之道。 现今社会虽然物质越来越丰裕，但都市人饱受精神困扰及抑郁的问题却越来越严重，福慧行遂致力依止HH第三世多杰羌佛的教化和义理，让人们建立正知正见，领悟到佛教博大精深的生活智慧，明白宇宙万物均离不开“因果”的轨迹，通过“修行”、“持戒”，不执着于因缘聚合的东西；以持戒心待自己，以慈悲心待众生，以平常心待生活，才不至陷入“贪、瞋、痴”的迷妄中，断除我执，以六度、十善、四无量心修正实践，提高品德，走上解脱成就之路

修行佛门经典可以让我们断除烦恼和消减罪障，使我们的内心更加的清净，也可以为我们化解一切的灾劫和苦难，使我们的生活更加的幸福和美满，而且修行佛门经典的好处还有很多，比如说帮助我们消除一切鬼魅和毒害等等。那么佛门感应是什么呢? 我从2006年10月开始接触准提咒，并每天坚持念108遍有余。念了没几天，便梦到呕吐，吐出脏物，开始以为是念《地藏经》的原因，后来知道是准提咒的感应

五欲品质如盐卤，任几受用渴转增，于诸能生贪著物，顿时舍是佛子行。 大家好！ 今天讲佛子行三十七颂二十一偈。 偈文是“五欲品质如盐卤，任几受用渴转增，于诸能生贪著物，顿时舍是佛子行

阿那律问佛如何修菩萨行，佛为其说八大人觉法，令其修学。 （1）以无常观、苦空观、无我观、不净观来察看宇宙和人生一切事物。 （2）贪欲是众苦的根源，要断除贪欲才气解脱自在