断除

在部派的思想中，“断惑论”是非常不容易理解的主题。本稿试着从有部的烦恼架构，“有随眠心”和断惑方法等，探究有部的断惑理论。 内文先讨论有部对于“烦恼”和“随眠”的基本立场；进而说明“随眠是诸有本”的原由和三界五部九十八随眠的架构

内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 问：内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？索达吉堪布答：上师如意宝讲过：当我们生起烦恼的时候，尽量在刚开始的时候对治它，如果实在对治不了，则应当自己 问：内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 索达吉堪布答：上师如意宝讲过：当我们生起烦恼的时候，尽量在刚开始的时候对治它，如果实在对治不了，则应当自己呵责自己，或用棍棒石头狠狠地打自己，“我这个人真是很坏，听了那么多法、学了那么多法，还要生这种分别念，还要生这种恶心”，自己如果对自己这样惩罚，逐渐逐渐这种恶分别念就会减少的。 作为一个大乘修行人，我们应该对烦恼作一些惩罚，经常对它深恶痛绝。烦恼毕竟是有为法，久而久之，它的相续就会隐没的

阿那律问佛如何修菩萨行，佛为其说八大人觉法，令其修学。 （1）以无常观、苦空观、无我观、不净观来察看宇宙和人生一切事物。 （2）贪欲是众苦的根源，要断除贪欲才气解脱自在

简介: 果硕仁波切，怙主堪千果硕仁波切于1948年降生在西藏理塘地区。四岁被认证为转世灵童，七岁出家，十岁进入拉萨三大寺之一的色拉寺学习。十二岁前往印度继续修学

有人问，如果疫情过后，来禅堂听法也还需要预定吗？ 隆波上一次已经征求过大家的意见，大家一致通过说，希望继续采用预定（的方式）。因为这样来听法的时候很快乐，不需要急匆匆地赶路。那些急着赶路的人，本来也许是要来解脱园寺，结果却冲到了阎罗王那里，因为太急切了

内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 问：内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 索达吉堪布答：上师如意宝讲过：当我们生起烦恼的时候，尽量在刚开始的时候对治它，如果实在对治不了，则应当自己呵责自己，或用棍棒石头狠狠地打自己，“我这个人真是很坏，听了那么多法、学了那么多法，还要生这种分别念，还要生这种恶心”，自己如果对自己这样惩罚，逐渐逐渐这种恶分别念就会减少的。 作为一个大乘修行人，我们应该对烦恼作一些惩罚，经常对它深恶痛绝。烦恼毕竟是有为法，久而久之，它的相续就会隐没的

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堇青石来自希腊文中“紫罗兰”，意思是紫蓝色的石头。堇青石属于斜方晶系，对应眉心轮，为眉心轮带来高度的专注力。尤其对于能量不断起伏、焦躁，感觉自己无法断除诱惑，不断重复自己后悔的惯性，能有很大的帮助

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