瞋

许多人认为药师佛就像是某种医生，而念诵药师佛的咒语就可以消除自己的疾病，或是消除他人的疾病——如果自身是治疗师的话。然而，我们必须了解药师佛之所以称为药师佛的真正涵义。 法王解释，在西藏医学起源的《医学四续》中，谈到疾病的直接原因(近因)和根本原因(远因)：“产生疾病的根本原因是贪、瞋、痴三毒

大家何时有在修行，何时就在闻法， 即使你坐在隆波面前，也没有在闻法， 因此，有觉性时，我们就一直在闻法了。 一会儿生起了善法，一会儿生起了不善法， 中性、“非善非不善”的法也会生起， 我们就是与自己在一起， 不停地去读自己的心，就已经在闻法了。 隆布敦长老曾经对隆波开示： 源自于自己的心，但绝大部分属于佛陀的心， 因为佛陀是纯净无染的

和谐人家-福慧之路，旨在依H.H.南无第三世多杰羌佛的法义和教理为依归，弘扬正信的佛教，缔造恭闻第三世多杰羌佛殊胜说法的因缘，接引众生，宣扬如来正法。本会尊重佛教所属的一切派别，弘传佛教、佛学、佛法之正知正见的义理，让行人可以学到真正由佛陀所传正宗法义的佛法，从而得以受用，超脱人生诸苦，成就佛果之道。 现今社会虽然物质越来越丰裕，但都市人饱受精神困扰及抑郁的问题却越来越严重，福慧行遂致力依止HH第三世多杰羌佛的教化和义理，让人们建立正知正见，领悟到佛教博大精深的生活智慧，明白宇宙万物均离不开“因果”的轨迹，通过“修行”、“持戒”，不执着于因缘聚合的东西；以持戒心待自己，以慈悲心待众生，以平常心待生活，才不至陷入“贪、瞋、痴”的迷妄中，断除我执，以六度、十善、四无量心修正实践，提高品德，走上解脱成就之路

老法师：【自性是完全觉悟，阿赖耶是完全迷惑】 自性是完全觉悟，阿赖耶是完全迷惑，一迷一切迷，一切迷就叫阿赖耶，全迷了，一觉，全觉了。迷了之后，智慧没有了，妄想产生了。从妄想产生分别，从分别产生执著，愈迷愈严重

如何帮助将往生的人？（弥留的人） 我一直有看您的文章，我的阿嬷因为全身器官衰竭，也是昏迷中，医师说活不过3个月了，所以想请教您要怎么样可以让阿么走得舒服，并可以帮助他往生西方极乐世界，我有念经回向给她，这样有用吗？麻烦您了，谢谢。 简小姐您好： 如果您的阿嬷年事已高，医生确定时间不多了，‘断气前后的做法是最重要的’： 你们可以拒绝急救：急救是很痛苦的，尤其年迈的人，肋骨非常脆弱，有可能做体外心肺复苏术时断裂，造成更多痛苦。 留一口气回家：如果家中环境许可，让阿嬷心跳开始变慢时，跟医生讨论后，留一口气回家，请救护车和护士，送阿嬷回家，回家路上，都要喊阿嬷的名字，请她跟我们回家，回家后，如果有伤口(气切)，请护士缝合 (在医院时要跟护士说，以方便准备物品，但要给红包，这是基本礼仪)，这时你们的助念，对阿嬷有绝对的帮助，助念至少24小时，(南无阿弥陀佛)，可以助往生净土

大悲咒是经典佛咒，它的每句咒文隐含着深厚的意义，大家修这部咒文时一定要用心 ，这样才能对它有一定的了解。在修大悲咒时，为了能对大悲咒有更多的认识和了解，大家也可以去看看大悲咒全文翻译，这样能让自己对大悲咒有深入的了解。但大悲咒全文翻译的内容是什么呢?下面一起来看看吧! 皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依于大慈大悲、随心自在的观世菩萨

人最容易发生的就瞋心，瞋心包括了对人的不满，心里有仇恨，很容易发飙生气，一次生气就把平常修行的功德打消了。所以不可以有怨气，心要经常保持平常心、心常平，要很喜乐很快乐，快乐就是平安、就是幸福。 因为我们的心就是一个心田，可以种很多的种子，种善因开花结果就善因善果，开恶因就恶因恶果

我们就会明白法的实相与世间的实相。 世间的实相，其实就是我们身心的实相， 只会随顺因缘，而不是随顺我们的欲望， 比如，心是不恒常的，我们希望心恒常， 所有的一切，并不是随顺我们的心意， 无论是内在的色法，或是外在的色法， 全都是演示三法印的。 现在外在的色法，有繁多的因缘， 观自己的身体，那是有终点的

释迦牟尼佛曾经开示：“如果一个人走过另一个人身边，看见那个人被箭射中了，他不该花时间在怀疑这箭是从哪里射来的，或是谁射的箭，箭杆是用什么木头做的，箭头是如何磨光的等等。他最该做的事只是立刻将箭拔起来。” 其实这“箭”可以比喻为摧毁快乐的负面情绪，譬如自大、傲慢、嫉妒、欲念、自私、贪心、忿怒等等

下午驱车去书法老师家上课，平时都习以为常。今日思量到感恩，想到若是没有汽车的发明，这二十几英里的路不知道要多久才可以到。一向不是特别感恩现在的科技发展，觉得颇有些浪费资源，今天就很顺遂地接受了