瞋

四依法，是佛陀教导弟子们随顺教诲的原则。学佛的人，在没有取得正觉之前，唯一的办法就是随顺佛陀的教诲；但要有智慧的随顺佛陀的教诲，感情的随顺是错误的，要理智的随顺。而理智的随顺就是： 依法是依靠经里所教导的，认识宇宙、人生真相的方法

在中国佛教信仰的历史发展中，出现不少具有广泛影响力的佛和菩萨，如阿弥陀佛、药师佛、地藏菩萨、弥勒菩萨、文殊菩萨等。若以其在汉传佛教发挥的影响的力而言，首推观音菩萨，所谓“家家观世音，户户弥陀佛”。观音菩萨受到不可计量的信众崇拜和敬礼

忍辱不是压抑式的修养，不是逆来顺受的忍受，而是见地的提升，般若空性的成就。很多人会误解，说这个忍辱就是要忍受，就是要压抑自己，这都是错误的。一定要有般若慧在其中，是见地的提升，根本上就没有我，哪里有忍辱之相呢？辱是受到他人的攻击辱骂，忍是自己安然不动、不以为忤

我的孩子是一名初二的男孩子，性格比较敏感胆小。最近同学上课时往他脖子里倒水害得他上体育课是非常冷。孩子也批评这位同学但是还是有欺负他的行为

大悲咒在佛学中占有重要位置，它对众生的影响力非常大，所以大家在修大悲咒时，要认真，也要用心，这样才能更好的去了解大悲咒。在修大悲咒时，如果大家想了解大悲咒的意思，那可以去看大悲咒翻译版，这样就会对大悲咒有一个大概的了解。 大悲咒翻译： 皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依于大慈大悲、随心自在的观世菩萨

五六二、瞿师罗经：本经叙述瞿师罗长者间说法者。阿难说调伏贪瞋痴的人为说法者。 像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于拘睒弥国，瞿师罗园

我所说的法（真理），人人有份。它并不特别属于某一宗教，不论佛教、婆罗门教或基督教，也不专属任何国籍，不管是泰、中、法、英、美、日，任何人证悟了它，就拥有它。 悟者得之；迷者不察

和谐人家-福慧之路，旨在依H.H.南无第三世多杰羌佛的法义和教理为依归，弘扬正信的佛教，缔造恭闻第三世多杰羌佛殊胜说法的因缘，接引众生，宣扬如来正法。本会尊重佛教所属的一切派别，弘传佛教、佛学、佛法之正知正见的义理，让行人可以学到真正由佛陀所传正宗法义的佛法，从而得以受用，超脱人生诸苦，成就佛果之道。 现今社会虽然物质越来越丰裕，但都市人饱受精神困扰及抑郁的问题却越来越严重，福慧行遂致力依止HH第三世多杰羌佛的教化和义理，让人们建立正知正见，领悟到佛教博大精深的生活智慧，明白宇宙万物均离不开“因果”的轨迹，通过“修行”、“持戒”，不执着于因缘聚合的东西；以持戒心待自己，以慈悲心待众生，以平常心待生活，才不至陷入“贪、瞋、痴”的迷妄中，断除我执，以六度、十善、四无量心修正实践，提高品德，走上解脱成就之路

问：现在有个词叫作“佛系”，是指不取上进的，一般用作贬义词。请问师父您怎么看？ 答：“佛系”，我对这个词比较陌生，这个词好像挺火的。 首先，这是一类人在今天这个时代的生活态度，我认为应该予以尊重和理解

有时必须为它加油喝彩，让心斗志昂扬， 有时必须喂养它知识及理解， 心可以成为“知者”，便高兴了。 最初跟随隆布敦长老训练时，训练观心， 这次“知者”可以连续不断地生起一段时间， “知者”就可以生起大约十分钟， 只是举例，隆波不记得时间了。 若坐着对治，就会比之前更加混乱