瞋

第一位与烦恼习气打交道的人，是佛陀。 有一次，魔王进入目犍连尊者的腹部， 目犍连尊者的神通很厉害， 但是魔王依然可以进到尊者的腹部里， 他妹妹的孩子，也就是他的孙子， “你又生气了吗？又贪了吗？” “生气”生起了，就不停地驱赶它， 它不走，结果就对自己生气—— 我们累积的随眠烦恼，累积了瞋心， 因此就会很容易生气。 如果累积贪心，就很容易生起贪心， 烦恼习气造作瞋心，我们及时地知道， 常常亏损，最后就会没有原始资本了

我们的闻性在哪里？其实每个人都有，只是往往错用心，迷失在外界一切现象中，所以迷失了闻性，找不到。 在生活里时时回光返照、回到觉性的家，对我们有什么帮助呢？就像心道师父常说的“海水与浪花”的譬喻，我们觉性的本质就像海水，也是万法毕竟空性的本质， 当我们觉察到妄念生起时，就是知道了、然后把念头拉回到方法上就好了。随时随地看到自己的念头跑掉了，随时随地再把它导引回来

我听到这样： 有一次，世尊住在释迦族人中，名叫麻衣的释迦族城镇。 那时，世尊在午前时穿好衣服后，取衣钵，为了托钵进入麻衣城。 当时，麻衣的婆罗门屋主们以某些必须作的事在集会所集合，天空下着毛毛雨

【人间社 王随风 洛杉矶报导】国际佛光会洛杉矶协会与西来寺为响应世界地球日，4月16日于西来寺联合举办植树活动。住持慧东法师、监院依宣法师、洛杉矶协会会长吴帅伦、副会长蔡月琴、秘书长郭守仁、督导长柯玉琴、督导吴钫等近30位佛光人一起种下15棵樟树。 住持慧东法师开示：“星云大师与国际佛光会所提倡的环保与心保，在佛法上具有非常深远的意义

瞋心，源自于自己累积的随眠烦恼， 别跟随它，在身、口上破戒。 因此，隆波教导我们将自己的手脚捆住。 “生气”，是在胸口的另一个部分； 不迎不拒，烦恼杂染则会越来越减少， 事实上，这个瞋心一直在染污我们的心

“若为一切善和眷属者，当于宝瓶手。” 释迦牟尼佛放弃了世间的荣华富贵、王位威势，没有武器，没有权力，他只凭着一颗慈悲的心，却降服了当时的全印度。顽逆的提婆达多见到了佛陀，终于收敛了气焰，乖乖的俯首忏悔；凶恶残暴的狂象见到了佛陀慈悲的样子，驯服地跪在佛陀的面前；丧智好杀的盎掘魔罗见到了慈悲的佛陀，终于放下屠刀，皈顺在佛陀的座下

人们总是要你看到好处和利益了才肯去做，可是修佛不仅仅是有好处这样的简单。从近处看修行佛学可以使人心情平静，从而提高生活质量。从远处看，只有佛法可以叫人得到真正的解脱从而得到大自在

人们总是要你看到好处和利益了才肯去做，可是修佛不仅仅是有好处这样的简单。从近处看修行佛学可以使人心情平静，从而提高生活质量。从远处看，只有佛法可以叫人得到真正的解脱从而得到大自在

就是以这种姿势扔出餐巾纸的（麦琪妈妈演示）。 这些烦恼杂染，我们并没有及时地知道。 或是有些人写字之后，非常认真、苦闷， 其实，“心”并没有满意或不满意， 那些真正让我们的心不同、有所变化的， 其实是这三个心所—— 涵盖烦恼杂染以及所造作出的各种各样的状态

关于孩子在学校受欺负怎么办 文章来源：大方广我的孩子是一名初二的男孩子，性格比较敏感胆小。最近同学上课时往他脖子里倒水害得他上体育课是非常冷。孩子也批评这位同学但是还是有欺负他的行为