在中国佛教信仰的历史发展中，出现不少具有广泛影响力的佛和菩萨，如阿弥陀佛、药师佛、地藏菩萨、弥勒菩萨、文殊菩萨等。若以其在汉传佛教发挥的影响的力而言，首推观音菩萨，所谓“家家观世音，户户弥陀佛”。观音菩萨受到不可计量的信众崇拜和敬礼。观音崇拜在十世纪左右开始兴盛，无远弗届，形象深入民心，甚至超出了中国本土，传到日本、韩国、越南、西藏等地。
自唐朝以来，《妙法莲华经》中〈观世音菩萨普门品〉云：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼。闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”观音菩萨“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的思想，一再被强调、宣扬。每当有人遇上苦难，都会向她诉说，向她求助，因为她总能以慈悲心倾听我们的痛苦。而在《楞严经》的〈观世音菩萨耳根圆通章〉中，观音菩萨示教我们，精进闻、思、修，继而趣入三摩地境界。
你可能会问，那如何闻、思、修呢？“闻”者，听闻佛法、阅读三藏，对所闻经教，生起信心，并如实了知经中智慧；“思”者，根据所闻佛法，以正思惟如理深究其中；“修”者，集前二者之功，依次修行，断尽烦恼，以证得无上道为究竟。这是一般的闻、思、修，而观音菩萨想我们认让的，是耳根能闻声的自性，在此境界中生起智慧，不假外求世间音声，进入能闻的自性之流，那是没有所闻的声音之相。这就是“入流亡所”的境界－－如观音菩萨为了救度不同根器的众生，示现种种分身，行教化救济事，利乐有情。
佛门网将主要文章划分为闻法趣入、思惟诸法和修行处处三大类别，正正彰显我们对闻、思、修的重视，并以此为纲领。这次特别整理“观音专题”，收录多篇专栏文章及采访稿，呈现不同修行人对观音信仰的理解。菩提心与智慧是成佛的基石，而大悲心又是菩提心所必备。透过学习观音菩萨的大悲精神，可以对治我们的贪、瞋、痴三毒。希望大家在阅读过后，能效法菩萨发大慈大悲心，行自利利他事，闻所成慧、思所成慧、修所成慧！