生起

内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 问：内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 索达吉堪布答：上师如意宝讲过：当我们生起烦恼的时候，尽量在刚开始的时候对治它，如果实在对治不了，则应当自己呵责自己，或用棍棒石头狠狠地打自己，“我这个人真是很坏，听了那么多法、学了那么多法，还要生这种分别念，还要生这种恶心”，自己如果对自己这样惩罚，逐渐逐渐这种恶分别念就会减少的。 作为一个大乘修行人，我们应该对烦恼作一些惩罚，经常对它深恶痛绝。烦恼毕竟是有为法，久而久之，它的相续就会隐没的

现在是有很多的师兄在修行阿弥陀经，但是一些师兄是不能理解到阿弥陀经的含义是什么，所以想要知道阿弥陀经的理解和白话文，如果师兄现在还没有体会到的话，是可以跟我一起去简单的了解! 《佛说阿弥陀经》内容有三个方面：首先详细地介绍西方极乐世界，依报世界和正报世界种种殊胜，令众生生起信心，信仰念佛净土法门。佛告诉舍利弗尊者，在我们这个世界的西方，经过十万亿诸佛国土，那里有一个世界，叫做极乐，那个世界里面，有佛名阿弥陀佛。现在正在说法，普度众生

佛教经过两千四百多的流传，形成不同的的宗派。普天之下的佛弟子将如何选择要修习的佛法呢？ 佛陀告诉我们：一件最重要的事就是解决我们生死轮回的问题。 随佛长老由浅入深地讲述生死业报与因果业报之间的差别，让我们了解生死轮回业报在哪里？并如何解决生死轮回？ 解决生死轮回，首先需要了解生死轮回如何起？为什么会有这一生五阴的生死轮回？对五阴集、灭不如实知，不了解五阴是因缘所生，就会对五阴有贪爱与系缚

印度舍卫城，佛陀为大众说法。 印度舍卫城，佛陀为大众说法。有一位年轻人每晚都会来听佛陀说法，如此过了好多年，年轻人却从未将佛陀的教导付诸实行

我想到的是“业力现象”！为什么？不同的人，各有不同的业报，而当你坐在公园的这刻，正是在受报！各人的业报有参差，但有一个共通点，就是要在这一刻在这个环境受报。可能你的报应是享受一刻的鸟语花香，心境平静。同时，另一个人要在这个公园瞩境伤情，心生大痛苦

高考倒计时3天 | “博爱情怀，精致人生”，浙江旅游职业学院为高考学子加油！ 中国教育在线浙江站讯（实习编辑 陈昊昱）“和 礼 勤 进”浙江旅游职业学院为高考学子加油！ 浙江旅游职业学院是由文化和旅游部与浙江省人民政府省部共建的一所公办高等旅游院校隶属于浙江省文化和旅游厅，始建于1983年现有杭州、千岛湖两个校区。30多年来学院秉承“和、礼、勤、进”精神，践行“励志、惟实、博爱、精致”校训，紧紧围绕旅游办专业、围绕旅游育人才、围绕旅游搞科研、围绕旅游强服务，为社会培养了4万余名具有社会之责任、敬业之精神、博爱之胸怀、国际之视野的旅游英才。 学院设有酒店管理系、旅行社管理系、旅游规划系、外语系、艺术系、厨艺系、工商管理系等12个系(部、院)，开设有酒店管理、导游、烹调工艺与营养、空中乘务等26个与旅游业密切相关的专业

内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 问：内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 索达吉堪布答：上师如意宝讲过：当我们生起烦恼的时候，尽量在刚开始的时候对治它，如果实在对治不了，则应当自己呵责自己，或用棍棒石头狠狠地打自己，“我这个人真是很坏，听了那么多法、学了那么多法，还要生这种分别念，还要生这种恶心”，自己如果对自己这样惩罚，逐渐逐渐这种恶分别念就会减少的。 作为一个大乘修行人，我们应该对烦恼作一些惩罚，经常对它深恶痛绝。烦恼毕竟是有为法，久而久之，它的相续就会隐没的

以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。 菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦

不修行的人，也就是迷失的人， 迷失在念头的世界、梦的世界里。 心迷失了，跑去想了，及时地知道， 苦、乐并没有所谓的好或坏， 所有被观察的对象，全都不是“我”。 看到这水杯吗？ 这水杯是被觉知、被观察的对象，对吗？ 就需要去看精神科医生了，已经疯了

世间中因缘所生的一切法，固然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水一般，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是就竖的方面来说的。从横的方面看，因果的品类有种种无量的差别。种种品类差别的因果关系固然错综复杂，但其间又有井然的法则，一丝不乱