生起

其实无论是无量寿经还是阿弥陀经都好，因为无量寿经和阿弥陀经都是佛留下帮助众生的智慧和教导众生脱离苦海的佛学经典，同时无量寿经和阿弥陀经还能让我们远离灾厄，并且无量寿经和阿弥陀经的功德都很大。那么无量寿经和阿弥陀经的好处是什么呢? 阿弥陀经之本意，乃教人念阿弥陀佛。为什么要念阿弥陀佛?因为阿弥陀佛和十方一切众生均有大因缘

我们平时多多的持诵佛法的话是非常好的，我们平时修行的时候是有很多的好处的，不仅可以帮助我们增加功德利益，而且还可以帮助我们减少业障和烦恼。认真的学习佛法是有很多的感应的，下面我们就来看一看佛陀示现的真实感应。 阿那律平常专注吟诵经文，常常通宵不睡觉

放生真的是有感应的，我们平时修行佛经的时候一定要认真恭敬，而且多参加放生是可以增加自己的功德的，等自己的功德积累到一定程度，那么自然就会有功德感应。下面我们来看一看放生的功德感应事迹。 我就是布施得福报的亲身经历者，所以，我一直劝人供养三宝、放生

净空法师是非常厉害的一位法师，我们平时除了学习修行佛法之外，我们还需要看一看净空法师的佛经讲解，这样我们是可以少走一些弯路的。下面我们就来看一看净空法师读经的感应。 “供养佛像，及菩萨像”，‘供养’是瞻礼，瞻仰、礼拜

起源于舍卫城。 “比丘们！当有什么时，执取什么后，则生起自身内的乐与苦呢？” “比丘们！当有眼时，执取眼后，则生起自身内的乐与苦。 ……（中略）当有意时，执取意后，则生起自身内的乐与苦

有僧举卧轮禅师偈云：“卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。”师闻之，曰：“此偈未明心地。若依而行之，是加系缚

‘真心、真理、真实’，这类哲学名词，在哲学上仍然是一个谜，而在宗教上祗能作形而上学解释，能够洞察‘真心’，亦惟有佛教中的‘觉悟’才能亲证，虽然，‘觉悟’成为一枝独秀，吸引不少中外有识之士，寻根探秘，但由于祂无法与语言文字打成一片，这个无言以对的体验，使人无所适从，望而却步。 佛陀创立佛教，借着宗教将此证悟流传至今，过往不少高僧禅师，悟证后著书授徒，宣示此法，佛教亦得以发扬光大，所以悟道并非遥不可及，祂，仍然是有迹可寻。佛教中十二因缘法，对世间现象的描写非常细腻，亦可从中寻觅真心……

无量寿经任何人都能读，如果严格来说死人是无法读诵无量寿经的，同时还有无量寿经中提到了能遇到无量寿经的人都是善人，所以无法读诵无量寿经的其中一些人是恶人，并且读诵无量寿经时要有诚心。那么读诵无量寿经有什么好处呢? 读诵无量寿经的时候要注意什么： 读诵无量寿经，当以恭敬心，至诚心反复读诵，记忆，(不明之处不去解析，不明之处以己见而猜测、猜解，易生偏邪之解)，依于佛力，其义理会入于心识，其作用于菩提分(矛盾之时，抉择之时)自然(因道入心识或是记忆，其用于菩提分自然生起)起用(自然知道该如何抉择。纵还有矛盾、疑惑，也要“随经约令”，不择二选)

眼、耳、鼻、舌、身接触到外在的所缘， 心接接触到自己的念头、记忆、界定， 生起了喜欢、不喜欢，要及时地知道。 接触到某个所缘，喜欢，及时地知道， 接触到某个所缘，不喜欢，及时地知道， 仅仅只需看到心的喜欢与不喜欢， 身体生病的时候，谁是痛的人？ 身体的酸痛与身体，是不同的部分， 身体已经坐着很久了，最开始并不酸痛， 我们所喜欢的所缘，不喜欢的所缘。 身体有任何病痛生起了，心不喜欢， 身体是吃的人，心是享受的人

佛在王舍城时一位屠夫向国王阿阇世提出一个请求:大王每次遇到节日需要祭祀时请把屠杀牲畜的工作交给我吧。 阿阇世王问:杀生的事很少有人乐意做为什么你那么喜欢? 屠夫回答:我往世曾是穷人靠杀羊度日因杀羊之故死后生天享受天福。天上寿尽又生为人还是从事杀羊的职业死后又生天上