万法唯

华严经云： 心如工画师，能画诸世间， 五蕴悉从生，无法而不造。 佛说我们的心如工画师，⋯⋯ 能画出各种的景物， 心无所不能，所谓： “三界唯心，万法唯识。 心生万法生，心灭万法灭”

每个人活在世上，任何事的发生，尤其是苦痛的发生，总需要一个解释，不管解释为真为假，只要得到说明，心理磨难就能释怀放下。 这说明苦痛的造成，亦因于活在自己的故事中、虚构的想像世界，认定是什么、有什么，且什么是好的、对的，而执意去追求占有，如是苦痛不已。 故事虽有其真实性，但此真实却仅是另一种形式的“梦幻泡影”

“生活简单就快乐，回归灵性就是大和谐。” 现在全世界以科学与民主自由是显学，是潮流，但是开放自由到后来是不是可以有价值观上的取舍？是不是有必要重新检视一切发展有什么不足？是不是有一个和谐共生平衡的走向，让我们有更安心、更幸福的愿景？我们要从教育的根源来探讨，因为地球是人类唯一的财产，是我们共同的资产，人类的观念如果先天不够圆满，教育下一代也会不够圆满，那么我们的地球环境也会一直败坏下去，没有一个整体圆满观念来保护我们的世界。 我们如果做的一切是让地球安定的，让万物平衡和谐的、良性循环的，这些天灾人祸不会变本加厉，我们如果制造很多破坏地球、伤害地球的事，环境也会很快坏灭；从这里我们看到，心是根源，缘在一念之间，爱恨在一念之间，天堂与地狱在一念之间，战争与和平也是一念之间，危机与转机也在一念之间

华严经云： 心如工画师，能画诸世间， 五蕴悉从生，无法而不造。 佛说我们的心如工画师，⋯⋯ 能画出各种的景物， 心无所不能，所谓： “三界唯心，万法唯识。 心生万法生，心灭万法灭”

有僧举卧轮禅师偈云：“卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。”师闻之，曰：“此偈未明心地。若依而行之，是加系缚

唯识宗说万法唯识所变， 其能变识有三种， 以第八阿赖耶识为初能变， 末那识为第二能变， 前六识为第三能变。 第二能变 — 末那识的别名。 把八识分为三种， 第八阿赖耶识为初能变， 第七末那识为第二能变， 其余六识为第三能变