耶稣

把报告拿回来后就在上面画上十字架。 每次看的时候提醒自己， 就宣告耶稣钉十字架并祂已成的工。 吃圣餐，也是持续定睛耶稣， 因祂受的鞭伤，我已经得医治了， 耶稣如何，我在世上也如何！ （其实吃圣餐已经是生活的一部分了，所以反而药经常忘记吃） 七月份要拿的长期处方签， 也因为忘记时间去拿了，所以后来就没吃了

我的神，我的神！为什么离弃我？ 为什么 远离不救我？不听我唉哼的言语？ 我如水被倒出来； 我的骨头都脱了节； 我心在我里面如蜡镕化。 我的精力枯干，如同瓦片； 我的舌头贴在我牙床上。 你将我安置在死地的尘土中

今年新店行道会的复活节音乐剧有别一般， 把主角镜头从耶稣移到了两个平凡的门徒身上， 演出他们如何从失意与绝望中一步步走出， 于内心变现耶稣的复活与得胜！ 你现在正走往以马忤斯的路上吗？ 你以为会在职场上受人赏识、步步高�N，但现实的你仍旧原地踏步，苦无升迁机会； 你以为会考出漂亮的成绩、申请到好学校，但你却失常，考进了一所名不见经传的大学； 你以为努力就能使梦想开花结果，但你却在现实中筋疲力尽，眼睁睁看着梦想慢慢死去⋯⋯ 不要沮丧！ 眼前的景况或许跟你想像的不同，但神的计画高过你的计画！ 让我们在不明白中学习忍耐，在失望中学习忠心； 虽然生命不会一帆风顺，但耶稣会陪伴你走过生命的幽谷！ �k已经复活，战胜死亡，还有什么难得倒�k呢？ 在�k�e面永远有盼望、有得胜！ 而复活的耶稣要带你离开以马忤斯，

圣经学者将马太、马可、路加这三本福音书称为共观福音（Synoptic Gospels） Syn是“一起”之意，optic是“观看”之意，意思为“一起观看”，或称为“符类福音”、“合参福音”。三本福音书间有些是相似的内容，参阅：太9.2-8、可2.3-12、路5.18-26。有时是一字不差，参阅：太10.22、可13.13、路21.17

可:1:21 他们来到迦百农城；安息日一到，耶稣进会堂教导人。 可:1:22 听见耶稣教导的人都很惊奇，因为他的教导满有权威，和一般经学教师不同。 可:1:23 这时候，有一个污灵附身的人来到会堂，喊著说： 可:1:24 “拿撒勒的耶稣，你为什么干扰我们？你是来除灭我们的吗？我知道你是谁；你是上帝的圣者！” 可:1:26 污灵使那人猛烈地抽疯，大叫一声，然后离开那人

“他们看见他在水上走，以为是鬼魂，就都惊喊起来；因为他们看见他，都非常惊慌。耶稣立刻对他们说：‘放心吧，是我，不要怕！’” 在我们经历风暴和恐怖期间，耶稣在附近经过，只是等待我们去承认我们的恐惧和需要，使他能够加入我们的最坏的恶梦，帮助我们度过难关。令人难以置信的是，耶稣的话真的就是“鼓起勇气！我就在这里

1: 问: 基督是怎样执行祭司的职分? 答: 耶稣一次将自己献上给神 流血在十字架上 为了我们的罪向神献上了挽回祭 挽回了神的忿怒 使我们得以与神和好. 耶稣并在天上父神的面前永远为我们祈求. 耶稣既是祭物又是献祭者 更是祭司. 就耶稣基督的职分 谈到新旧二约的祭司体系 并且做了比较 提出不同在那里. 引: 诗110:4 3: 耶稣是无罪的洁白无疵来到世上是为了要除去世人的罪 (约1:29) 4: 耶稣为祭司 是唯一的一位永远长存的祭司. 照着麦基洗德的等次. 耶稣除了做了祭物献给神以外 祂到天上在父神面前继续不停的为世人祈求做永远的祭司职分.耶稣爱我们就爱到底.

那时候，耶稣带着伯多禄、雅各伯和他的兄弟若望，单独带领他们上了一座高山，在他们面前变了容貌：耶稣的面貌发光，有如太阳，他的衣服洁白如光。忽然，梅瑟和厄里亚，也显现给他们，正在同耶稣谈论。伯多禄就开口对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！如果你愿意，我就在这里，搭三个帐棚：一个为你，一个为梅瑟，一个为厄里亚

马可福音5:18-20……那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事……

‘ 耶稣看着他、就爱他、对他说、你还缺少一件．去变卖你所有的、分给穷人、就必有财宝在天上．你还要来跟从我。他听见这话、脸上就变了色、忧忧愁愁的走了．因为他的产业很多。 马可福音 10:21~22 ’ “领受”： 耶稣跟彼得及许多门徒说过：“放下一切来跟从我”，耶稣也跟这位少年官说同样的话，但因为他的产业很多放不下，所以就忧忧愁愁离开！同样的问题如果临到我们，也不用说变卖所有ㄧ切，只要问我们愿意开始十分之二、三奉献给主吗？是否我们就忧忧愁愁？有的基督徒甚至连当纳的十分之一都给的忧忧愁愁，真的很可惜啊！当然耶稣从来不会勉强人，祂依然爱这位少年官！每次的奉献就如同耶稣我们问题：愿意放下一切来跟从我吗？重点都是我们愿意把自己交给主，不会是数目多少！数目只是个测试，当然也是天国蒙福的法则！ “一起祷告”： 爱我们的父，再次把我们自己交托仰望祢，用实际的行动回应祢，遵行祢的旨意及话语，也顺服祢的呼召及感动，给出我们当给的，代表我们全然交托的心，谢谢主，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

当教会不断告诉弟兄姐妹，应该以耶稣基督为榜样时，是否想过，耶稣在世短短三十三年，是怎么做时间分配的？ 拯救世人这么艰巨的任务，耶稣怎么只花了三年的时间在上面，而不是一生下来就马不停蹄的开始？ 我想，这其中必然有神的旨意。 当我越是深思耶稣对其短暂属世生命的规划时，越觉得这其中暗藏着非常重要的讯息。 基督徒都知道，耶稣三十岁的时候，离开自己原本的木匠工作，肩负起自己的天职，招收门徒，四处为人医病、赶鬼，传扬天国福音，为三年后的钉十字架作准备

2010年4月20日，在记念主耶稣一步一步走向十字架为我们受苦的日子里，本一班级全体同学在一起共同默想、记念耶稣为我们所受的痛苦！ 同学们分享了主耶稣在十字架上所说的七句话（“十架七言”），感受上帝的爱子耶稣如何无怨无悔地在十字架上担当全人类的刑罚！ 班主任唐勇权老师为同学们分享耶稣为门徒洗脚的信息，劝勉同学们在主里彼此相爱，彼此服侍，建立基督的身体！ 之后，唐勇权老师与全班同学一起彼此洗脚，效法耶稣谦卑服侍人的榜样！ 洗脚礼过后，大家又在一起同心祷告，彼此饶恕，彼此激励，盼望在基督里有更加美好的属灵关系！ 通过这次的班级活动，让我们再次思考耶稣的十字架，激励我们在奉献的道路上爱主更深，并因着主爱的缘故，激发我们彼此相爱的心！ 活动结束时，大家庭在一起同心祷告并合影留念！感谢主恩！

有些门徒离开了耶稣，因为觉得他的话相当生硬，主要是他说过：“你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。” 那时候，任何人都不明白这句话，是指耶稣将要建立的圣体圣事，因为耶稣从未提及过，他将在逾越节晚餐要作的事。伯多禄的回应：“主! 惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？”是信德的典范

地震、饥荒、流行病和战乱在人类历史上一直不断，但是耶稣说过当以上种种显著增加时，就是他归来之时。[7] 信徒受迫害始于耶稣的门徒们，而如今正在加剧。当今越来越多的基督徒因信仰受到迫害，比以往任何时候都严重

11月１2日（三）圣乐山主教殉道 路加福音十七11-19 (请用平静的心祈祷 不急 不忙 给天主一点点时间) 耶稣往耶路撒冷去的时候，经过撒玛黎雅及加里肋亚中间， 走进一个村庄的时候，有十个癞病人迎面而来，远远地站着。 他们提高声音说:“师傅，耶稣，可怜我们罢!” 耶稣定睛一看，向他们说:“你们去叫司祭们检验你们罢!”他们去的时候便洁净了。 其中一个，看见自己痊愈了，就回来大声光荣天主， 并且跪伏在耶稣足前，感谢他；他是一个撒玛黎雅人

多么感人的一句话！但首先我们需要了解这句话的背景。多默说了这句话，因为耶稣告诉宗徒祂要上耶路撒冷，去看祂那位快要病危的朋友拉匝禄。事实上，故事的后段告诉我们，拉匝禄在耶稣来到他家门前就病逝了

对很多基督徒来说，提到“天国的钥匙”就让人想到天主教对教皇权柄的过度推崇。对新教的基督徒来说，应当理所当然地远离这样的宣告。然而在马太福音16:19，耶稣的这段话不仅仅是对彼得说的： 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放

耶稣对她说：“你去，叫你的丈夫，再到这里来。” 耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。” 耶稣对她说：“你去，叫你的丈夫，再到这里来

玛尔谷福音的读者是外邦人，内容着重于描述耶稣在行奇迹时所表现的惊人大能，而玛窦福音则是写给犹太人，向他们宣布耶稣就是他们所期待的默西亚。福音的第一句话∶亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱，就道出了本书的宗旨。 玛窦是天主子民的报喜者

耶稣在这一掌提及施洗约翰 对他的身份做出解释 赞其道凡妇人所生没有大过他的。但 在天国里最小的又比他大。(太11:11) 到底 约翰的身份是大呢? 还是小呢? 施洗约翰的来到是天国史上的一个重要的里程碑 作为耶稣的先锋 他代表时代的转变

有一个管会堂的，名叫睚鲁，来俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家里去。 因他有一个独生女儿，约有十二岁，快要死了。耶稣去的时候，众人拥挤他

就像两千年前的耶稣用当时社会最普遍的形象构成他非常著名的寓言一样，今天耶稣甚至被无神论者定义为“有史以来最伟大的传播者”也就不足为奇了，在我的后现代社会中，将使用最著名和最受欢迎的电影中的常见图像。 就像两千年前的耶稣使用的是被称为**和talk夫的“街头谈话”的语言，而不是体面的，受过良好教育的人和宗教的语言一样，如果耶稣被普遍认为是传教士，今天，在我的后现代社会中，可以通过所有人使用的是一种非常“扎实的语言”，因此距宗教口才的博学形式还差很多年。 就像两千年前的耶稣选择加利利的公共广场和街道来表达他对人类的希望和救赎的信息一样，如果耶稣今天被铭记为弱者和弱者的朋友，这也就不足为奇了，在我的后现代社会中，他要为自己配备一台PC和Internet连接，以使他的呼声在社交网络和博客的虚拟广场上响起

耶稣带着伯多禄、雅各伯和若望上了高山祈祷。 耶稣在他们面前变了容貌。 “祂的面貌发光有如太阳，祂的衣服洁白如光

世界上的演员分好多种，但是没有一个演员希望演了一个角色之后就没人再请他。这就是吉姆卡维佐（Jim Caviezel）接下演 "耶稣受难剧／受难曲"（Passion Of Christ）那时的恐惧。这一部在 2004 年演出的电影，到现在仍然为人津津乐道，因为它道出了耶稣当年真实的苦难

歌词文本： 耶稣为我 【第1节】 耶稣，我救主，祂是我一切！ 奇妙的救主，何等的可悦！ 引导和保护，所有安度过， 大能的救主-耶稣为我。 [副歌] 耶稣为我！ 耶稣为我！ 每时候，每处所， 耶稣为我！ 【第2节】 耶稣于康健，耶稣于病痛， 耶稣于富裕，或是于贫穷， 无论是日光，无论是风波， 祂是我平安-耶稣为我。 【第3节】 祂是我盘石、堡垒和盾牌， 祂是我生命、亮光和高台， 我的保护者、我的避难所、 我的救赎主-耶稣为我

耶稣立刻催促门徒们上船，要他们先往对岸去；这期间，他自己遣散了人群。 耶稣立刻催促门徒们上船，要他们先往对岸去；这期间，他自己遣散了人群。 耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开

耶稣对门徒说：“经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活……你们就是这些事的见证人”。（路24：46 48） 今天我们庆祝耶稣升天的节日。主耶稣藉着苦难、死亡、复活，直到升天，完成了祂在世的救赎工作，我们可以说耶稣升天是一个开始，也是一个结束

我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。（约翰福音十：9） 耶稣，伟大的“我是”，是进入真正教会的门和通往上帝的道路

基督耶稣亲自恩赐了自己的血和肉，用逾越节的葡萄酒立下了永远的新约。 约翰福音 6 ：53-57 耶稣说，我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生

感谢赞美主的话语！ 愿颂赞荣耀和权柄都归给我们在天上的父！ 彼得后书2：10-16节 思考问题：死亡职事的画像之一 到目前为止，彼得已经把称为假教师的这群人，简单的勾勒出来了。因为他要警告我们，假教师之存在，盛行，欺骗和最后审判的必然性。彼得说过， 万福商人团契中秋聚会 “夕阳无限美，只是近黄昏” 感谢上帝的恩典，2022年8月20日，万福商人团契于太阳城的厢房里举办中秋聚会