耽延
基督徒可能知道,诗篇117是最短的诗篇,也是最短的赞美诗篇。只有两句, Psa 117:1 万国啊,你们都当赞美耶和华!万民哪,你们都当颂赞他! Psa 117:2 因为他向我们大施慈爱;耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华! 不过,今天我们读到的是最短的,在危难中求救的祷告诗篇: Psa 70:1 神啊,求你快快搭救我! 耶和华啊,求你速速帮助我! Psa 70:2 愿那些寻索我命的,抱愧蒙羞; Psa 70:3 愿那些对我说阿哈、阿哈的,因羞愧退后
呼吁耶和华的,你们不要歇息,也不要使祂歇息,直等祂建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。(赛62:6-7) 教会是属于神的,只有神能做教会的事工,所以经文说,不是我们建立耶路撒冷,是“祂”建立耶路撒冷。但稀奇的是,人要呼求神,神才作工,如果呼求神的人停下,神也停下,为什么? 是神不要建立耶路撒冷么?不,因为这些呼吁耶和华的守望者是祂设立的!真正的原因是:神要教导我们寻求祂,又要我们在祂的工作上有分
地震、饥荒、流行病和战乱在人类历史上一直不断,但是耶稣说过当以上种种显著增加时,就是他归来之时。[7] 信徒受迫害始于耶稣的门徒们,而如今正在加剧。当今越来越多的基督徒因信仰受到迫害,比以往任何时候都严重
目前为止 除了河东的两个半支派和犹大、以法莲并玛拿西 以色列还有7个支派还没有分得土地 在这里我们可看见这是人为的耽延。约书亚责备他们在这件事上的怠惰 并且差遣使者前往各地丈量土地以便分配。 如同以色列人退缩不去得神所应许给他们的产业 基督徒也时常会如此
【圣经灵修第285天- 使徒行传第18章第18-19节】 18 保罗又住了多日,就辞别了弟兄,坐船往叙利亚去,百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿,就在坚革哩剪了头发。19 到了以弗所,保罗就把他们留在那里,自己进了会堂,和犹太人辩论
但我是困苦穷乏的、主仍顾念我.你是帮助我的、搭救我的.神阿、求你不要耽延。(诗篇 40:17) 纵使我们困苦穷乏,天父仍看顾祂的儿女,祂不会因为我们在地上的身份地位有所差别。但有个前提我们才能得着祂的帮助与搭救,因为祂给人自由、祂不勉强人,祂向那些谦卑寻求祂、向祂呼救的人伸手
“人子啊,你住在悖逆的家中。他们有眼睛看不见,有耳朵听不见,因为他们是悖逆之家。 所以人子啊,你要预备掳去使用的物件,在白日当他们眼前从你所住的地方移到别处去;他们虽是悖逆之家,或者可以揣摩思想
阿波罗在哥林多的时候,保罗经过内陆地区,来到以弗所城,在那里他遇见一些门徒, 阿波罗在哥林多的时候,保罗经过内陆地区,来到以弗所城,在那里他遇见一些门徒, 亚波罗在哥林多的时候,保罗经过了上边一带地方,就来到以弗所。在那里遇见几个门徒, 亚波罗在哥林多的时候,保罗经过了上边一带地方,就来到以弗所。在那里遇见几个门徒, 亚波罗在哥林多的时候,保罗经过内地一带,来到以弗所
列王纪记载的是以色列以及犹大的兴盛衰亡,其中的原因不过于人是否顺服敬畏神。可惜的是,人总是选错道路,宁愿离弃神敬拜虚无缥缈的偶像行恶,也不愿好好的顺服神,因此就导致神的审判。因此,有人会误解神是一位严厉降灾祸的神,其实不然,在列王纪我们也能时时发现神对人的怜悯与恩典
人子来,为要寻找、拯救失丧的人。(路19:10) 上周五的查经在彼得后书三章论到那不相信主再来之人时说:“主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”这里说出神的心意→不愿一人沉沦,乃愿人人都悔改、都得救