耽延

基督徒可能知道，诗篇117是最短的诗篇，也是最短的赞美诗篇。只有两句， Psa 117:1 万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞他！ Psa 117:2 因为他向我们大施慈爱；耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华！ 不过，今天我们读到的是最短的，在危难中求救的祷告诗篇： Psa 70:1 神啊，求你快快搭救我！ 耶和华啊，求你速速帮助我！ Psa 70:2 愿那些寻索我命的，抱愧蒙羞； Psa 70:3 愿那些对我说阿哈、阿哈的，因羞愧退后

呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。（赛62:6-7） 教会是属于神的，只有神能做教会的事工，所以经文说，不是我们建立耶路撒冷，是“祂”建立耶路撒冷。但稀奇的是，人要呼求神，神才作工，如果呼求神的人停下，神也停下，为什么？ 是神不要建立耶路撒冷么？不，因为这些呼吁耶和华的守望者是祂设立的！真正的原因是：神要教导我们寻求祂，又要我们在祂的工作上有分

地震、饥荒、流行病和战乱在人类历史上一直不断，但是耶稣说过当以上种种显著增加时，就是他归来之时。[7] 信徒受迫害始于耶稣的门徒们，而如今正在加剧。当今越来越多的基督徒因信仰受到迫害，比以往任何时候都严重

目前为止 除了河东的两个半支派和犹大、以法莲并玛拿西 以色列还有7个支派还没有分得土地 在这里我们可看见这是人为的耽延。约书亚责备他们在这件事上的怠惰 并且差遣使者前往各地丈量土地以便分配。 如同以色列人退缩不去得神所应许给他们的产业 基督徒也时常会如此

【圣经灵修第285天- 使徒行传第18章第18-19节】 18 保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去，百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿，就在坚革哩剪了头发。19 到了以弗所，保罗就把他们留在那里，自己进了会堂，和犹太人辩论

但我是困苦穷乏的、主仍顾念我．你是帮助我的、搭救我的．神阿、求你不要耽延。(诗篇 40:17) 纵使我们困苦穷乏，天父仍看顾祂的儿女，祂不会因为我们在地上的身份地位有所差别。但有个前提我们才能得着祂的帮助与搭救，因为祂给人自由、祂不勉强人，祂向那些谦卑寻求祂、向祂呼救的人伸手

“人子啊，你住在悖逆的家中。他们有眼睛看不见，有耳朵听不见，因为他们是悖逆之家。 所以人子啊，你要预备掳去使用的物件，在白日当他们眼前从你所住的地方移到别处去；他们虽是悖逆之家，或者可以揣摩思想

阿波罗在哥林多的时候，保罗经过内陆地区，来到以弗所城，在那里他遇见一些门徒， 阿波罗在哥林多的时候，保罗经过内陆地区，来到以弗所城，在那里他遇见一些门徒， 亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所。在那里遇见几个门徒， 亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所。在那里遇见几个门徒， 亚波罗在哥林多的时候，保罗经过内地一带，来到以弗所

列王纪记载的是以色列以及犹大的兴盛衰亡，其中的原因不过于人是否顺服敬畏神。可惜的是，人总是选错道路，宁愿离弃神敬拜虚无缥缈的偶像行恶，也不愿好好的顺服神，因此就导致神的审判。因此，有人会误解神是一位严厉降灾祸的神，其实不然，在列王纪我们也能时时发现神对人的怜悯与恩典

人子来，为要寻找、拯救失丧的人。(路19:10) 上周五的查经在彼得后书三章论到那不相信主再来之人时说：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”这里说出神的心意→不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改、都得救