生起

内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 问：内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 索达吉堪布答：上师如意宝讲过：当我们生起烦恼的时候，尽量在刚开始的时候对治它，如果实在对治不了，则应当自己呵责自己，或用棍棒石头狠狠地打自己，“我这个人真是很坏，听了那么多法、学了那么多法，还要生这种分别念，还要生这种恶心”，自己如果对自己这样惩罚，逐渐逐渐这种恶分别念就会减少的。 作为一个大乘修行人，我们应该对烦恼作一些惩罚，经常对它深恶痛绝。烦恼毕竟是有为法，久而久之，它的相续就会隐没的

增支部4集191经/入耳经(庄春江译) “比丘们！当法入耳、背诵、以心随观察、以见善通达时，有四种效益应该可以被预期，哪四种呢？ 比丘们！这里，比丘学习法：修多罗、祇夜、记说、伽陀、优陀那、如是语、本生、未曾有法、毘富罗，他的那些法入耳、背诵、以心随观察、以见善通达，当他失念地死时往生到某个天众中，在那里，当有福者对他浮(说)出法句时，比丘们！念的生起是徐缓的，但那位众生迅速地来到(成为)差别者。比丘们！当法入耳、背诵、以心随观察、以见善通达时，这是第一种效益应该可以被预期。 再者，比丘们！这里，比丘学习法：修多罗、祇夜、记说、伽陀、优陀那、如是语、本生、未曾有法、毘富罗，他的那些法入耳、背诵、以心随观察、以见善通达，当他失念地死时往生到某个天众中，在那里，没有福者对他浮(说)出法句，但，具神通、心得自在的比丘为天众说法，他这么想：‘这是我以前行梵行的法与律

日前，我国农业大学在校内展开了一项主题查询，其间一项查询的内容是“不肯意进入农业范畴作业的原因”。查询显现，归因于“农业范畴工资待遇低”的占26%，以为“从事农业范畴作业社会地位低”的占16%，“以为农业范畴没有满足的空间施展才干”的占15%。 可见，工资待遇等要素成为阻止更多的农业高校学生走进农业范畴的直接原因

逃跑 Run 简介: 克洛伊（基拉·艾伦 Kiera Allen 饰）从一出生起就和母亲（莎拉·保罗森 Sarah Paulson 饰）过着相依为命的生活，在她们的世界里，父亲这一角色是从未存在过，也不可提及的。因为早产，克洛伊的健康面临着非常严重的打击，时时刻刻都在遭受着死亡的威胁，可即便如此，母亲也从未放弃过克洛伊，她凭借着自己坚强的力量将克洛伊抚养长大。 克洛伊体弱多病，半身不遂只能依靠轮椅行动，母亲是她和外界唯一的联系，在母亲的帮助之下，克洛伊靠着自学参加了大学的入学考试，正在焦急的等待着考试结果的公布

以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。 菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦

内心的善与不善，也是空无的， 其实什么也没得到，什么也没损失， 或得到最好的投生之处，再也不死，并非如此。 看到一切不是“我的”，误以为是损失， 因此，我们真正损失的是愚痴、愚蠢， 有了正见之后，也不执著于正见， 我们修行并不是为了追求智慧， 还有比这更高的，即是解脱。 若想做到“欲望彻底地止息、苦彻底地止息”， 就必须有智慧、必须有正见

在中国佛教信仰的历史发展中，出现不少具有广泛影响力的佛和菩萨，如阿弥陀佛、药师佛、地藏菩萨、弥勒菩萨、文殊菩萨等。若以其在汉传佛教发挥的影响的力而言，首推观音菩萨，所谓“家家观世音，户户弥陀佛”。观音菩萨受到不可计量的信众崇拜和敬礼

忍辱不是压抑式的修养，不是逆来顺受的忍受，而是见地的提升，般若空性的成就。很多人会误解，说这个忍辱就是要忍受，就是要压抑自己，这都是错误的。一定要有般若慧在其中，是见地的提升，根本上就没有我，哪里有忍辱之相呢？辱是受到他人的攻击辱骂，忍是自己安然不动、不以为忤

郝岩冰（成泰燊 饰）的妻子无故失踪，距今已有八年之久，这些年间，痛苦的男人一直将自己关在红色的房车里，默默的等待着不知如今身在何处的妻子再度出现。在一条危险的公路上，郝岩冰遇见了神秘的女孩美美（王珞丹 饰），麻木而又冷静的她似乎不知道危险为何物。　原来，美美亦有着曲折和离奇的身世

看到别人的过失生烦恼，怎么办？（图片来源：南普陀寺） 学佛答疑|看到别人的过失生烦恼，怎么办？ 在生活中，我们会看到其他人的过失，对于过失，自己可能会产生愤愤不平的情绪，应该怎么去解决呢？ 当遇到这种情况我们一般会有以下的心态：一是改变不了，自己管自己就好。二是尝试着去改变，不管结果如何，努力去做就行。三是看不过去，可是又没办法去改变，就陷入无力感中出不来