愚痴

供灯的好处是非常多的，在《大藏经》中，对供灯的功德这样说道。照世如灯。供灯者生生世世如同人间的明灯，人中之王

以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。 菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦

达真堪布：怎样的状态下吃饭睡觉都成为善法？ “我昔所造诸恶业”：从无始劫以来到现在，所造的一切恶业。 “皆由无始贪嗔痴”：这些恶业都是因贪嗔痴，通过身口意所造下的。这里说的恶业主要是以贪嗔痴所造，这是恶业的因

六字真言是非常经典的咒文，也是佛学中的重要咒文，也就是我们常说的六字大明咒。六字真言读诵是非常好的，可以让我们获得很多的功德福报。接下来让我们一起来看一下，文殊六字真言怎么读

布施是六度万行里最基础的一个修法。布施的对境是什么呢？是一切众生，而且完全是平等的。首先要有平等心，这很重要

蠢愚何以治哉？灭愚之法唯在功学，愚在不其理、出行之蠢，而于读中有案，依师正导则得愚转智也。 愚痴、蠢笨这种情况怎样才能改变，怎样才能聪明起来呢？要灭掉愚痴、笨龊的方法，唯一的在于用功学习，多闻多见。愚的主要原因，是对其事理不明白，然后才愚的，就说把事情做错的原因是因为对这个事情的实质不了解，所以出行自然就愚蠢，那么在实践中、书本中有很多知识、有很多事例，我们都可以去学习，社会上也有很多知识我们可以去收集，多闻多见，然后收而取用，自然就会聪明起来了，所以大师说愚痴的原因主要是学问不够或鉴识肤浅，因此要在书中去求知识，增强自己的学问，要于社会中去体验，增长自己的鉴识

囚在牢笼里，是因囚犯不得自由而不是不想出来，是不得自由，就和咱们有的人，想要了脱，想要了脱呢，这心啊一会升起来了一会儿落下来了，一会儿升起来了，一会儿落下来了，他没有出离心，没有精进力，没有坚定的道心，是这个含义。他也知道了脱是好的，但是呢他不干。就跟关起来的那个犯人啊

愚痴的人造作恶业时，并不明白自己所作的是恶业； 作恶的人因自己的恶业而受苦，如同被火烧炙。(偈 136) 有一次，大目犍连尊者与勒叉那尊者一起下山时，看见一只人面蛇身饿鬼，大目犍连尊者以微笑表示他亲眼看见这奇怪的众生。回到祇树给孤独园时，大目犍连尊者当着佛陀的面，向勒叉那说有那么一只长长的、全身都在燃烧的人面蛇身饿鬼

灯，在佛教中又称作“灯明”、“明灯”，意指供奉于佛前的灯火，有油火、蜡烛火等类，为点燃灯火，以取光明之意。灯为佛教六种供具之一，与香花、饮食等均被广用为供养尊仪之资具。灯可分二种：一为仅用于礼拜、诵经时；二为不分昼夜，恒常点燃的“长明灯”

什么叫妄语？敷衍或者附和的话是不是妄语？（净土法门法师） 什么叫妄语？敷衍或者附和的话是不是妄语？（净土法门法师） 答：妄语是不诚实，我们今天讲说假话，不是说真话，用心都是不善的。如果你用心是善，欺骗也是正确的，这佛经上有例子。举个例子给我们说明，猎人打 答：妄语是不诚实，我们今天讲说假话，不是说真话，用心都是不善的