愚痴

修行普门品会让我们来累积到很多的功德，因此现在有许多人都在修行普门品，并且修行普门品还能够帮助我们消除业障，所以经常修行普门品会给我们带来很多的帮助。那么，接下来就让我们来了解一下观音菩萨普门品的功德吧，希望通过下面的介绍能够帮助到大家。 一、修持观世音菩萨法门获得观世音菩萨普门品功德，要有大悲悯怜一切众生，更不要说去伤害众生的话，因为菩萨叫做大悲观世音

师兄在修行心经的时候，不是只要去念念心经就可以了，也是要去多多的了解心经的意思是什么，如果师兄有不清楚的地方，那么也是能够去了解心经解释，这样我们对心经的体会也会更加的好，下面我们就去简单的了解心经的含义的吧! 心经意思： 以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。 菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦

六字真言是非常经典的咒文，也是佛学中的重要咒文，也就是我们常说的六字大明咒。六字真言读诵是非常好的，可以让我们获得很多的功德福报。接下来让我们一起来看一下，文殊六字真言怎么读

以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。 菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦

佛法鼓励人人修福修慧，便能转贪欲为喜舍，化瞋恨为慈悲，转愚痴为智慧。日常生活中，如能以修福修慧来待人处事，必会让自己时时平安健康，处处身心自在。因此，法鼓山今年邀请社会大众共同来实践“福慧自在”的主题，以“修福修慧，大家平安健康；六度万行，人人身心自在”来共同勉励，来自利利他

以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。 菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦

现在很多人，尤其是学佛的人，都相信“善有善报，恶有恶报”，但却不知道什么是善，什么是恶。小乘、大乘，显宗、密宗都有各自的善恶标准，其中有相同的，也有不同的，因为层次不同，所以要求也有所不同。 一般情况下，在小乘里讲，因贪嗔痴所做的一切都是恶，在不贪心、不嗔恨、不愚痴的状态下，所做的一切都是善;大乘讲，在自私自利的情况下，所做的一切都是恶;为众生、为人民、为大家，所做的一切都是善;为自己是恶，为众生就是善

自知愚痴的人，其实是聪明的人。 愚痴却自以为聪明的人，真正是愚痴的人。 有一次，两位小偷与一群信徒，前往祇树给孤独园听闻佛陀说法

刚入行的时候，一起共事的同事几乎都是曾经教过我的老师，当时的我感到荣幸无比，有稳定的工作和收入，还能和自己尊敬的老师共事，过上自己想要的生活，当时真有种做梦也会笑出来的幸福感。 那时候，深知自己辈分低资历浅的我，感恩一切人和事，把所有同事作为自己学习的对象，勤奋、谦卑，工作任劳任怨，哪怕被领导指著鼻子批评，也乐呵呵地接受并且立马改进工作，不但没半点不良情绪，还感谢领导能够指出我的不足并帮助我改正。 勤奋的付出是有收获的，两三年的时间，我的成绩便突飞猛进，超过了不少同事，我开始有点傲慢了，开始看到同事们的缺点，看不起他们；听到一些同事对单位领导的抱怨，对工作的抱怨，我开始审视一切，开始计较个人得失，计算付出与收获是否平衡，抱怨分工的不公，对领导的一些不合理的做法产生厌恶感……贪瞋痴的习气慢慢取代了我的谦卑，致使烦恼、痛苦、疾病也逐渐找上门来了

师兄在念诵大悲咒的时候是可以静心的，因为师兄在念诵的时候，心态和情绪也会慢慢的平静，心中的杂念也会减少很多，这样就是能够达到静心的效果。同时师兄在念诵大悲咒的时候也可以体会到修行的好处，下面我们就一起去详细的了解一下吧! 坚持日诵108遍大悲神咒日久道业成时可得如观世音菩萨之千手千眼且治病最为灵!可治世间8万4千种疾病! 诵持大悲咒所得到的好处，就是尽未来际也说不完。凡是诵持大悲咒的人，绝对不堕落三恶道