业报

祖先超渡导读之九：十大法旨之“赦刑具” 九、十大法旨之“赦刑具” “赦刑具”是超拔法门的范畴之一，主要是为祖先化解因生前所做业报，而致死后所受之罪刑。 相信大家都有耳闻阿鼻地狱、十八地狱，在这其中，每一层都有不同的刑具代表，包含背枷锁、拖石捶、绑铁链、脚炼、关铁笼......等等，如同之前相当火红的韩国电影“与神同行”，即是使用相同的概念。我们都知道的是，人的一生当中假如有做错事、踏错路，行为不孝、不义、不当、不正等，死后都有其代表的惩处透过刑具让往生者坠入地狱受苦

在娑婆世界很难十全十美，你有这一部分如意安乐的果报，你就有另外一分不如意。你看，福报很大，你身体就不好；你身体很健康，你就是为了衣食而奔忙。为什么会这样子呢？ 因为我们娑婆世界的果报体叫业报身，是业力所招感的身心

洞见生命真实，才能解除生死疑情；明见生死流转与寂灭的因缘，才知如何善待此生的情缘与法缘。明见四念处，就能了知生命，非我非我所有，亦非他人所有，只是因缘业报的呈现。当下舍断我见、人见、众生见、寿者见——只见因缘，不见人我

愚痴的人造作恶业时，并不明白自己所作的是恶业； 作恶的人因自己的恶业而受苦，如同被火烧炙。(偈 136) 有一次，大目犍连尊者与勒叉那尊者一起下山时，看见一只人面蛇身饿鬼，大目犍连尊者以微笑表示他亲眼看见这奇怪的众生。回到祇树给孤独园时，大目犍连尊者当着佛陀的面，向勒叉那说有那么一只长长的、全身都在燃烧的人面蛇身饿鬼

大乘妙法莲华经是很值得读诵的，我们在修行的时候一定要认真。虽然大乘妙法莲华经的字数很多的，但是我们也是可以分开读诵的，我们若是坚持每天读诵的话，这个对我们来说是非常好的。 佛陀大乘妙法经是过去佛入涅槃说《妙法莲华经》，开权显实，告诉化身佛这一生要教菩萨乘，哪尊佛都要说《妙法莲华经》，法华会必须开、龙华会必须开，这是标志，而且不是形式上的，是真实的

曾经在生生世世中对自己有恩的人，我们现在就要报恩。这些敌人曾经就是自己的恩人，因为他们有恩于我，因果相续中，父母有时转为自己的仇人，有时转为自己的儿女，有时转为利益自己的奴仆，有时转为狗给你看家，有时转为马成为你的坐骑，有时转为牛羊为你奉献。我们伤害的一切众生，敌对的一切众生，一切感觉没有关系的众生，过去生生世世曾经都是我们的父母，他们还在你的身边眷恋着，不放弃你，执着与你的缘，生生世世来利益你

修行法华经的方法也是有很多种的，所以我们在修行法华经的时候一定要选择适合自己的方法，这样我们才能够深入的了解法华经全文的好处。而法华经唱诵的好处也是非常多的，所以我们大家可以去尝试唱诵法华经这个方法。那么，下面就让我们来了解一下法华经唱诵的好处吧

佛在经论上告诉我们，一切众生的相，是业力变现的。相的好丑，就是善恶业的现前。俗话常说：人心不同，各如其面

岁末年终，“点灯”是应景的活动之一。当佛陀在夜晚说法时，人人捧著一盏油灯前去听法，供放在佛陀面前，让所有人能够清楚看到佛陀在说法，一大片的灯海光明，也为听法大众提供照明。 到了现代，佛法也鼓励大家点灯，点灯的意义，转化成—–为自己及众生点亮一盏心灯，期许自己及法界众生的心能保持清澈、明朗

一九八八及八九年，创古仁波切接受美国那洛巴佛学院的邀请，针对莲华戒菩萨所造的《中观学派修道次第论》上卷及中卷做了系列的弘法开示。仁波切以清晰的言词、简单的比喻，将修行次第做了深入浅出的阐释：从慈悲心、菩提心的启动，到空性的见道过程，以及透过修行六波罗蜜，逐次登十地菩萨的次第，最后成就佛果。他不但融入各学派的见解，同时还有个人修持的经验；不论是初学者还是修行多年的行者，都会有不同的体会和收获