恶念
曾经有一位爱情文艺作家在演讲时,表示世界上有三种人: 第一种人:看起来不美,相处久了就觉得他越来越美。 第二种人:看起来很美,但处久就不美了。 第三种人:看起来很美,相处久了之后,觉得更美
在娑婆世界很难十全十美,你有这一部分如意安乐的果报,你就有另外一分不如意。你看,福报很大,你身体就不好;你身体很健康,你就是为了衣食而奔忙。为什么会这样子呢? 因为我们娑婆世界的果报体叫业报身,是业力所招感的身心
不管修学哪一个宗派,修学哪一个法门,都要有一个基础。这个基础是什么呢?就是我们大家所知道的净业三福。从我们净宗来说,老法师为我们提出了五个修学科目,那就是三福、六和、三学、六度、十大愿王
生命的真理与智慧,不是用来讨论的;我们要以实际行为来回应神的教诲。 不可放纵自己任意而为,因为神必审判我们的言行。 我们的生活不可偷懒放纵,不可贪宴乐收贿,不可咒诅君王,不可心存恶念
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佛在经论上告诉我们,一切众生的相,是业力变现的。相的好丑,就是善恶业的现前。俗话常说:人心不同,各如其面
千年白蛇白素贞,受观世音菩萨点化来到凡间了却一段尘缘。在凡间,白素贞遇到前世曾经相救自己的恩人许仙,为了报恩,白素贞和许仙相识,相知,相爱,最终结为伉俪。而金山寺和尚法海以除魔卫道为己任,被自己前世的一缕恶念所利用,极力拆散白素贞和许仙
纵观五千年,横览侠众道,心正为第一要诀。常言道,“内圣外王”,又曰“知黑守白”,皆为维护心正而设的方便之道。武学根基再强者,如恶念较深,心魔不定,也无济于事,唯有心法能去除心中魔幻,奠定武学修为
我们还没有学习佛法之前,都是很放逸懈怠的,懈怠到不能再懈怠的状态。所以在刚开始接触佛法的时候,为了策励你可以精进一点,可以真的转心向法,所以会先描述最严重的结果。例如你用烦恼,造了什么样的业,你就会有什么样的果报,这个是把最坏的情况讲出来,而不是表示你做了就一定是那样,因为在那个果成熟中间,还有很多的缘可以去改变它
那时候,耶稣叫过群众,对他们说:“你们都要听我说,也要明白!从外面进入人内的不能污秽人,而是从人里面出来的才污秽人。凡有耳能听的,听吧!”耶稣离开群众,回到家里,他的门徒便问他这比喻的意义。耶稣对他们说:“怎么,连你们也不明白吗?你们不晓得:凡是从外面进入人内的,不能使人污秽,因为进不到他的心里,而是进到他的肚腹,再排泄到厕所里去吗?”——他这是说:一切食物都是洁净的