整理者

昨天是儿童节，在全世界都充满了欢乐的怀旧情绪之时，本站作为经典FC游戏——重装机兵的专题性网站居然什么动态也没有（对！这很不正常！）其实是我有点没忙过来，昨天晚上本打算发个FC-hack版的游戏包来着，可惜后来睡着了。 这里有一份FC各种hack版游戏的压缩包（也就是传说中的作弊版）大概300多个文件，涉及200多个游戏，诸如无限命、不死什么都是小菜菜，还有一些比如“坦克大战加速版”、“龙牙——摔都摔不死版本”等等，都挺好玩的，很适合拿来虐虐游戏（比如龙牙，反正我小时候没玩通关） 其实有些人挺反对作弊版本。不过我记得看过一个关于红白机的专题片（游戏音乐混音网出品的吧），隐约地记得有这么一句： “小时候有时间，却不会玩；长大了想玩，却没有时间玩” 这种hack版的游戏并不想推荐给大家，作弊的确会减少许多游戏的乐趣，然而曾经的80后、85后，哪怕是90后，如今也都疲于奔命了吧？现实压力所迫，如果实在没有时间，玩玩这些“难度大减”的FC游戏，怀念一下从前的日子，实现童年梦想，也是挺不错的

这是最核心的两项，尤其是“跑去想”。 最后，心就会安住， 舍利弗尊者修习“受念处”而抵达终点； 阿那律尊者修习“心念处”而抵达终点； 我们的佛陀修习“法念处”而抵达终点。 因此，有实例为证，这是可以做得到的

在贪心生起的时候，心有快乐生起， 如果心的禅定足够，就会看到—— 快乐是乔装打扮进来心的一个事物， 对心而言，是负担，是外面乔装进来， 观快乐或舍受有过患，这是很难观的， 觉性、禅定必须很强大，才可以观。 它们是一起进来的，然后心就会很陶醉。 心在陶醉的时候，心的负担生起了， 贪心生起也有苦，并不是什么好东西， 但是这很难观，比瞋心更难观

本文摘要：2日从青海省民族宗教事务委员会得知，“佛门奇僧”更加敦群培三部贵重手稿已影印出版发行成《更加敦群培大师文集》。更加敦群培1903年出生于今青海省黄南藏族自治州同仁县，卒于1951年，是近现代藏族史的学术大师和启蒙运动思想家，被称作“佛门奇僧”。 上述手稿整理者、青海省民族宗教事务委员会青海省少数民族古籍维护中心翻译成桑杰特讲解，《更加敦群培大师文集》中的《佛国漫游记》《梵文宝典》《汉文古籍中吐蕃资料选译》三部手稿，长年由更敦群奎家人留存，无意间机会被找到后列为出版发行计划

一直到我们的事业已经非常地稳固了， 但是无缘无故地，突然之间就彻底地坍塌了。 所有的一切现起，必然会变化，无法持久， 有了之后必会消失， 即便它还未消失，也被逼迫着消失。 所有的一切，它是存在，还是消失， 而非由我们指挥，这是“无我”

有非常多的境界同时生起，这是正常的。 在众多生起的境界，会有一个主角， 如果我们的觉性、禅定、智慧还不够， 就会感觉到——这个境界生起了， 还没有灭掉，另外一个境界又来了。 没有看到它生灭， 这是因为觉性、禅定、智慧的速度还不够快

我们的身与心，只存在于当下， 过去的身心不存在了，已经全都消失了。 我们想坐着去观“今早在禅堂的那个身体”， 过去的身与心，已经不存在了， 那并不真实存在，因为它们尚未发生。 我们的心，就会迷失在念头的世界

《红楼梦》，原名《石头记》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一。其通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作

当我们需让心宁静、让心休息时， 有时紧盯、苦闷，一直卡在那种状态中， 禅坐处在昏昏沈沈，或是苦闷的（状态）， 心不会无缘无故生起觉性、禅定与智慧的， 但真正能走出一条路的人却稀少。 如果心的工作越多，能量就越消耗。 没有让心宁静、没有让心具有力量， 我们必须有觉性及时地知道自己的心

眼、耳、鼻、舌、身接触到外在的所缘， 心接接触到自己的念头、记忆、界定， 生起了喜欢、不喜欢，要及时地知道。 接触到某个所缘，喜欢，及时地知道， 接触到某个所缘，不喜欢，及时地知道， 仅仅只需看到心的喜欢与不喜欢， 身体生病的时候，谁是痛的人？ 身体的酸痛与身体，是不同的部分， 身体已经坐着很久了，最开始并不酸痛， 我们所喜欢的所缘，不喜欢的所缘。 身体有任何病痛生起了，心不喜欢， 身体是吃的人，心是享受的人