祂

看哪，我的仆人─我所扶持所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭

我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。（传五18） 从事教育工作40多年，我不时求主帮助我，确定一生从事教育工作是出于祂的安排，是祂给我的“份”，我并没有“入错行”。我也求主肯定我手所做的工，在祂的眼中看为美好

张安平一觉醒来发现自己穿越了。 好消息是，他对这个世界的过去、现在和将来几乎一清二楚。 坏消息是，这个世界已经正朝着毁灭的悲惨结局一路狂奔

在战场上有能的耶和华。（诗篇二十四：8） 上帝在祂百姓的眼中是配得荣耀的。祂在他们中间，藉他们的手为他们行了大奇事

外邦的偶像是金的，银的，是人手所造的；有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，口中也没有气息。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。(诗135:15-18) 诗人在诗的一开始就呼吁祭司和百姓都要在圣殿里敬拜神

一般的灵修书籍只是提供一些激励人心的思想，此本灵修书却不一样。本书以圣经为中心，有系统地按著顺序默想主的所言所行。你将会看见主耶稣如何与人互动， 从中获得深刻的洞见，帮助你在每日的生活中效法祂，跟随祂的脚踪行

夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。 门徒看见他在海面上走，就惊慌了， 说：是个鬼怪！便害怕，喊叫起来。 三更半夜时，门徒被困在这座大湖中央

请你们在灵魂深处，亲切体会天主的无限美好，意识到基督马上就要降临面饼中，包括祂的圣体，祂的圣血，祂的灵魂，祂的神性。虔诚恭敬地朝拜祂罢！在祂面前重申你们爱的奉献。不要怕对祂说你们热爱祂

上主呼召摩西时，他已经在旷野大约过了四十年，与过去不同，过去他可以毫不犹疑地觉得自己可以解决问题，如今他并没有如此的把握，你觉得其中的变化何在？ 上主说祂是“我是”（中译“自有永有”），无论人的经验有多成长，有多开阔，上主是永远不能被完全定义的，我们终其一生都在经历祂前所未有的奇事，你有这样的信心么？这样一位上主，祂竟然主动地“听到”受苦者的哀声，这岂不叫受苦之人感到安慰么？因为上主听见，祂也预备，预备一位足以承担释放任务的人，祂要与他一同来施行祂的拯救。 这段经文帮助你如何安慰受苦的人？你是否随时预备好上主可能呼召你，让你承担服事受苦之人的任务？ 这是我们所熟悉的经文，爱原来不是抽象的理念，是将人的善意具体的实践，请注意有哪些“不是”爱，特别是那些常与爱很接近其实不是爱的？爱为何永不止息？ 耶稣所说的“不信的时代”有什么特征？所谓相信只是相信祷告得应验么？还是有信心有更大的要求？

观看次数：703 在歌罗西书的第一章提到了：“......为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意”来完全地认识基督。保罗要信徒真认识基督，可见有人虽然信主了，还不是真正地认识基督，真认识基督成为我们一生需要追求的信仰，一个需要努力的过程。 耶稣基督与天父原为一

论到弥赛亚 先知以赛亚称祂为和平的君(赛9:6) 先知撒迦利亚预言祂要除去战乱带来和平(亚9:10)。那么 为何耶稣在马太福音10:34这里说 祂来是要叫地上动刀兵的呢? 先知所指的和平 是当耶稣在地上设立自己的国度 当天上的耶路撒冷降到地上后 祂要止息刀兵 直到地极(诗46:9)。但是如今天国只是”近了” 尚未降临

他们都是自己有余，拿出来投在里头，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。（可十二44） 因为她所做的，是尽她所能的。（可十四8） 天国的账户，原来有它独特的“汇率” ，不是按地上财富数字计算

在我灰心、绝望的时候，求让我的心仍然仰望祢、仍然记得在祢没有改变、也没有转动的影儿。我不晓得我在如此的光景中，还能为祢的道坚持多久？祢怎么从荆棘里火焰中向摩西显现，求祢也让我能与祢相遇，因为我深知，我的生命必定因着与祢的相遇，会不再一样。我的灵啊，你要渴慕祂，如鹿渴慕溪水！要知道，祂顾念你只不过是尘土，祂必为你差派使者，在你的前头为你而战，你只要常进到内室里去等候祂、聆听祂

我要称谢你 – אוֹדְךָ אוֹדְךָ כִּי עֲנִיתָנִי וַתְּהִי לִי לִישׁוּעָה 我要称谢你，因为你已经应允我，又成了我的拯救 x4 看哪! 神是我的拯救 – הִנֵּה אֵל יְשׁוּעָתִי 看哪! 神是我的拯救 看哪! 神是我的拯救； 我要倚靠祂 看哪! 神是我的拯救； 我要倚靠祂 我并不惧怕，我并不惧怕 因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救 因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救 所以你们必从救恩的泉源欢然取水 所以你们必从救恩的泉源欢然取水 来啊，我们要向主歌唱 – לְכוּ נְרַנְּנָה לַיהוָה 来啊，我们要向主歌唱，向拯救我们的磐石欢呼！ 我们要来感谢祂，用诗歌向祂欢呼！ 因我的主为大神 地的深处在祂手中；山的高峰也属祂。 海洋属祂，是祂造的；旱地也是祂手造成的 我们要屈身敬拜，在造我们的祂面前跪下 平安 – סַלָאם 平安临到我们和全世界，平安持续临到我们和全世界，平安临到我们也临到全世界，平安，平安。 数俄梅珥 – וספרתם לכם…את עמר 每周妥拉 – 起初 בְּרֵאשִׁית 每周妥拉 – 名字 שְׁמוֹת 每周妥拉 – 撒拉的一生 חַיֵּי שָׂרָה

万军之耶和华的葡萄园就是以色列家；他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐；指望的是公义，谁知倒有冤声。(赛5:7) 先知以赛亚用比喻告诉以色列人说：神除了拣选以色列人之外，神还把他们当作葡萄园，在他们中间作“栽培”的工作，期望得着些果子(公平和公义)

耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。(诗33:1819) 耶和华神从天上观看，祂看见了世人；祂也从祂的居所观看，祂看见了一切的居民。但是，祂只为敬畏他的人和仰望他慈爱的人施行恩惠，却为那行恶的人施行审判

仁爱，充满忍耐，良善，恩慈和信实，这就是上帝的荣耀。而在刑罚罪人上所显出的公义，确实既是上帝的荣耀，也是祂的仁慈的表现。--RH 1904年3月10日. 以色列的主上帝要再次向这世界的神施行报应，正如向埃及的神所行的一样

我要为祢的慈爱高兴欢喜；因为祢见过我的困苦，知道我心中的艰难。（诗31:7） 困苦和艰难人人有，若能感受到别人的体谅和理解，痛苦的程度就可以减半了。有人做过实验，把老鼠放在通电的铁笼里，它立时惊慌失措，血液里的荷尔蒙飙高；但放进另一只老鼠时，前者依然惊慌害怕，但荷尔蒙降低了许多

约伯回想自己的顺境，可以看出他不但受人尊敬，他的生命正处于巅峰。但是谁会想到会有突如其来的苦难呢？想想如果约伯没有遇到苦难，而落入他现在的景况的话，那么他永远不会知道，那曾经尊敬他 的人，那些在他经过时要起立的人，其实也是很脆弱的。 但是约伯所行的难道值得上主让他受现在这样的苦么﹖他不曾经是穷乏人之父么？反过来看，我们行善其实也不能保证我们一定亨通到底，不能积功德那么我们为何还要行善呢？你行善的动机为何？你可曾分析过？ 逼迫与试探一直未曾离开过保罗这个宣教的团队，有人身的攻击，直接威胁到他们的生命

你要为你的魂灵筹备一个住处吗？或者你会问：“要几多钱？”这价钱或者是一些自满的人所不肯支付的，那是与钱无关的，而是一颗恭顺上帝的心，愿意服待祂来讨祂的欢心。你愿意永远爱耶稣，并宁肯甘心乐意奉养祂，作为定居长生上帝寓所的租金吗？你瞧，这寓所家具齐全，设备包罗万象，内里所存的日用所需，一辈子也享用不尽。并且耶稣也住在内里，你可常与祂一起品茗聊天，心灵得宽慰，体力得苏醒，偶而望向窗外，还可看到几朵白云，飘过浩浩蓝天

真有一位耶稣神的儿子在历史上出现过吗？抑或是后人的杜撰、想象？ 耶稣在人类历史中出现过吗？尽管不同立场的人对这个问题有不同的回答，但是，我们可以找到大家都认同之处，作为起点，讨论这个问题。 首先，一般的历史学家和西方人，根据（一）罗马史学家的证据；（二）犹太人的证据；（三）考古学的证据，都同意：根据史书记载，在大约二千年前，有一个出生在犹太的伯利恒城，又在拿撒勒城居住过的人，名叫“耶稣”，祂确实在我们这个地球上存在过；而且后来世界各国把祂出生的那一年，规定为公元元年。其次，我们也知道祂必定是一位超常出众的人，否则祂的影响力不会持续这么久、范围这么广

在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人！（路2：14） 虽然相隔二千多年的事情，到今天还是要继续记念，因为人类所有问题的出路，全在祂身上，包括过去、现在及将来。 事实上，基督降世不但带给人类永恒盼望，是“道”披戴肉身活在人间，祂用自己的身体废掉各种冤仇，使神与人、人与人建立和好的关系。 祂更是君尊仆人，是爱的真体：祂顺服父神，纡尊降贵道成肉身，谦卑活在罪人中

●观世音菩萨说祂是耳根而证圆通。在念佛这个法门世尊说到，末法众生如果要往生净土，要使用念佛的法门。在楞严会上，文殊菩萨有根据世尊要祂做一个总结，在娑婆的众生，要怎么修持最为容易上手，文殊菩萨就说到是由修耳根最容易上手

“众百姓都受了洗、耶稣也受了洗、正祷告的时候、天就开了、圣灵降临在他身上、形状仿佛鸽子、又有声音从天上来、说、你是我的爱子、我喜悦你。” 耶稣受洗后 有三件重要的事情发生: “天就开了”主耶稣受洗时曾祷告 正祷告时 天就为祂开了。这不是偶然的天然变化 必是神迹性的 很明显让人觉得天是特别为祂而“开了” 证明祂的祷告已达到天上 蒙神悦纳 祂藉受洗所表明对神的顺服 是神所喜悦的

我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。（太25:36） 一位主内姊妹，在查经班上分享她的经历：“我信主六年来，每天至少30分钟读经，聆听上帝的话，祂是我的力量和引导者。藉着灵修文章明白了父神要我们去帮助邻舍

常有人问，怎样知道神的旨意？他们都是认真的基督徒，盼望自己的所思所想所行，都能够满足神的心意。所以才会在乎。 神对所有人的心意是清楚的，就是以爱神爱人的心广传福音、建造门徒

“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。” 我们得救后，如果要的话，可以选择成为被动的基督徒，舒服地享受救恩所带来的安全感，并且让其他基督徒去传耶稣的福音。但这样做是大错

我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。（太25:36） 一位主内姊妹，在查经班上分享她的经历：“我信主六年来，每天至少30分钟读经，聆听上帝的话，祂是我的力量和引导者。藉着灵修文章明白了父神要我们去帮助邻舍

我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。（太25:36） 一位主内姊妹，在查经班上分享她的经历：“我信主六年来，每天至少30分钟读经，聆听上帝的话，祂是我的力量和引导者。藉着灵修文章明白了父神要我们去帮助邻舍

为何耶稣说我不去，圣灵就不来，三一真神是不受限制，可以同时间出现？ 你说得很对，三一真神是不受限制，可以同时出现。 但是当神选择祂们在人间作工的方法，不是人可以置嘴的。 所以我们会说，旧约是圣神主导的时代，因为凡事都以耶和华为主体；福音时代是圣子主导的时代，因为祂来到人间；再来就是圣灵主导的时代，因为圣灵遍满全地，并可进入人的心里