基督

“这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。”(提前3:15) 基督之家第三家，是由台北基督之家创办人寇世远监督所创立。寇监督自1978年先后在旧金山湾区成立了第一家、第二家，然后在 1979年感恩节成立了第三家

辛克莱尔 ·弗格森是著名的改革宗神学家，从事写作，教导和编辑工作。 默想哥林多前书2:1-5 不可能做到同时彰显圣灵的能力和我自己的能力，无论是智慧、口才，还是性格。从这个程度讲，詹姆士·丹尼那句经常被提到的话依然是正确的：“没有人能够给人这种印象，就是他自己很聪明，同时基督大有能力可以拯救我们

大学浸信会的普通话崇拜是一个在基督的真理和爱中的一个多元合一的体现。 我们的敬拜是基于神在耶稣基督里启示的真理 ── 用心灵按圣经教导的来向至高的三一真神献上赞美与感恩的祭(约 4:23)，让神的子民、前来寻求认识祂的人们经历永活主的临在并以个人信心对主**的回应。 我们的敬拜融合了传统及现代的元素，会众来自五湖四海，当中除了有神职人员之外，有留学生、留港工作的青年、新移民家庭等等，是实实在在的在基督里多元合一的大家庭

人信靠基督，基督的丰富就成了他的丰富。基督被钉死在十字架上，从死里复活，战胜了黑暗权势。当我们信靠基督时，一切的过犯就被神赦免、基督就在 我们身上行属灵的割礼、而且使与祂联合、与主同死同埋葬同复活

希伯来二章9节说：“惟独见那成为比天使小一点的耶稣；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着上帝的恩，为人人尝了死味。” 基督受苦使我们充满恩典，我们操练受苦则是效法基督。大斋期并非以受苦为目的，而是希望克制自己的肉体欲望，“攻克己身，叫身服我”（哥林多前书九章27节），更重要是“靠着圣灵治死身体的恶行”（罗马书八章13节），明白我们是我们肉体的主人，不是肉体的奴隶

天主不是不公义的，什至于忘掉了你们的善工和爱德，即你们为了他的名，在过去和现在，在服侍圣徒的事上所表现的爱德。我们只愿你们每一位表现同样的热心，以达成你们的希望，一直到底。这样，你们不但不会懈怠，而且还会效法那些因信德和耐心而继承恩许的人

实体ATM转账（三日内需完成付款，否则订单将自动取消） 许多信徒对基督历史的头一个时期，就是成肉体时期，都略有认识，但对第二、第三个时期，却所知不多。 本书清楚陈明基督所是之历史的三个时期： （一）成肉体基督在肉体里的时期，产生蒙救赎的人； （二）总括基督成为赐生命之灵的时期，产生众召会； （三）加强基督成为七倍加强之灵的时期，产生得胜者，　建造基督的身体。 书中启示的真理亮光，带领我们审视我们的生活与工作，不能只停留在带人得救并建立众召会的阶段； 更需要往前经历主七倍加强的灵，胜过召会的堕落，建造基督的身体，以完成新耶路撒冷，达到神经纶的终极目标

一个社会的价值系统产生变化，向圣经的价值系统靠近，需要多少年呢？两个二十年，还是三个二十年？ 把基督的福音渗入社会结构观、渗入文化思想观、渗入价值体系内，是一个比向个人传道，把人完完全全领到上帝面前，更为漫长的过程。 这种观念，完全没有否定向个人传道的重要性，而是补充个人传道、福音行动的方案。保罗‧米勒(Paul Miller)说：“布道是教会事工的头一项，但不该是最后一项

我们教会的事工都是用三种言语来回应主的呼召。我们事奉华埠及世界其他地区。我们欢迎那些决定在基督里得着新生命的朋友来成为我们的一员使我们一同快乐地崇拜上主同心祈祷学习团契

弗 3章 19节上 注1 并认识基督那1超越知识的爱，使你们被充满，2成为3神一切的4丰满。 基督的爱就是基督自己。基督是不可度量的，�k的爱也是这样，因此，是超越知识的爱

“用爱心说诚实话”，是取自以弗所书第四章十五节的句首。以弗所书第四章11至16节的经文，是一个相当重要的真理，值得在此分享。 究竟要用何种爱心呢？是不是爱那个将要接受（即将来细听）诚实话的对象吗？或者还有其他优先的对象呢？ 又说诚实话呢？是否指说话者的内容吗？在以弗所书第四章二十九节教导我们污秽的言语，一句不可出口之外，又要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处

3:7 只是我先前以为与我有益的、我现在因基督都当作有损的。 3:8 不但如此、我也将万事当作有损的、因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事、看作粪土、为要得着基督． 3:9 并且得以在他里面、不是有自己因律法而得的义、乃是有信基督的义、就是因信　神而来的义． 3:10 使我认识基督、晓得他复活的大能、并且晓得和他一同受苦、效法他的死． 3:11 或者我也得以从死里复活

慈悲禧年的徽号和格言，恰当地综合了禧年的意义。 格言:“如同天父满怀慈悲”（路6:36），邀请大家跟随天父的慈悲榜样；他要求我们不要判断，不要定罪，却要宽恕，要无限量地去爱和宽恕（参路6:37-38）。 这徽号由耶稣会士马尔谷‧卢力Rupnik神父设计，使人看到“慈悲”的“神学大全”

3:12 所以你们既是 神的选民、圣洁蒙爱的人、支持（译作穿下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。 3:13 饶恕若这人与那人有嫌饶、总要相亲、彼此恕主。怎么样饶恕了你们、你们也要怎样饶恕人

Paul Lin 罗八28～30‘还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。因为神所豫知的人，祂也豫定他们模成神儿子的形像，…又叫他们得荣耀。’ 罗十二4～5‘正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此

因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 当我们还软弱无助的时候，基督就在所定的日期为罪人死了。 当我们还软弱的时候，基督就照所定的日期，为不敬虔的人死了

所以，弟兄们！我们既然怀着大胆的信心，靠着耶稣的宝血得以进入圣殿，即进入由他给我们开创的一条又新又活，通过帐幔，即他肉身的道路；而且我们既然又有一位掌管天主家庭的伟大司祭，我们就应在洗净心灵，脱离邪僻的良心，和用净水洗涤身体以后，怀着真诚的心，以完备的信德去接近天主；也应坚持所明认的望德，毫不动摇，因为应许的那位是忠信的；也应该彼此关怀，激发爱德，勉励行善，决不离弃我们的集会，就像一些人所习惯行的；反而应彼此劝勉；你们见那日子越近，就越该如此。 Read More 四旬期旅程 第34天 在敌基督时代跟随基督（四） 27. 3 月 2023 四旬期旅程 第33天 在敌基督时代跟随基督（三） 26. 3 月 2023 四旬期旅程 第32天 圣母的回应 25. 3 月 2023 四旬期旅程 第31天 在敌基督时代跟随基督（二） 24. 3 月 2023 四旬期旅程 第30天 在敌基督时代跟随基督 23. 3 月 2023

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。 又因爱我们，就按著自己意旨所喜悦的，豫定我们，借着耶稣基督得儿子的名分， 使他荣耀的恩典得著称赞

1.基督是神的像（15节）：圣经告诉我们主耶稣基督导道成肉身住在世上，祂与神完全相像，祂将神显明出来（约1：18，14：6-9）。有人误用15节后半节认为主耶稣是被造的，我们要谨慎提防异端的言论，从圣经我们清楚知道基督与神是同等的，是创造主。“首生”表示在一个家庭中是有特权的，是父的代表，是继承产业的，这里表明主基督在父神面前的地位是先于一切被造的，祂与父神是同等的尊荣

你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！你们的宽仁应当叫众人知道：主快来了。你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求;这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。此外，弟兄们！凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，不管是美德，不管是称誉：这一切你们都该思念;凡你们在我身上所学得的，所领受的，所听见的，所看到的;这一切你们都该实行：这样，赐平安的天主必与你们同在

我们要以基督的心为心，就是要以基督作我们的榜样，而这榜样乃是我们救恩的标准，而这救恩要将基督生命的话借着运行的神，将救恩应用到我们日常的生活，我们就这样享受基督，并活出基督来。以基督的心为心也是教㑹合一的根源，因为基督乃是教会的头，教㑹是他的身体，是那充满万有者的丰满。在教会里每个人都有基督的心思、意念，教会自然能同心合一，共同建造基督的身体

祷告使圣徒宣扬基督奇妙人位及其追测不尽之丰富的喜信（路二10～11，徒五42，罗一1～4，弗三8）。 路二10-11—那天使对他们说，不要惧怕，看哪，我报给你们大喜的好信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督

我已经与基督同钉十字架。（加拉太书二：20） 主耶稣基督是一位伟大的代表，祂死于十字架上就代表着全体属祂子民也死了。祂的一代圣徒借着祂得以称义，也完全平息了上帝对罪的愤怒

在格林多前书2: 16中，圣保禄引用了依撒意亚40: 13，然后做了一个关于所有信徒的陈述： “我们有基督的心意” 拥有基督的心意意味分享基督的计划、目的和观点，这是所有信徒都拥有的。 拥有基督的心意意味着我们明白天主在这个世界上的计划–为自己带来光荣，使受造物恢复到原来的辉煌，并为罪人提供救赎。这意味我们认同基督”寻找及拯救迷失了的人（路加福音19：10）

本片由扬·科马萨执导，讲述20岁的丹尼尔在青年管教所生活时所经历的精神转变。他想要成为一名牧师，但由于他的犯罪记录，这让他的理想变得不可能。而当他被送到一个小镇的木匠工作室工作时，他乔装成一名牧师，并阴差阳错地接管了教区

弗 3章 17节上 注1 使基督藉着1信，安家在你们2心里，叫你们在3爱里4生根立基， 信是未见之事的质实。（来十一1。）基督的内住是奥秘抽象的，我们领略基督这内住，不是凭肉身的知觉，乃是凭信心的知觉

约伯的朋友们似乎不能理解约伯所发出的问题，我们如何理解原来生活的不顺利或受苦是来自全能的上主呢？这是约伯的困扰，上主既是公义的，那么祂让我们所受的是公平么？约伯不断反省，却找不到自己应该承受这么大变故的理由，但是在他的信念中，上主是全然公义的，这是多么矛盾啊！约伯的朋友越要他自省，他就越是不解。 千万不要轻忽他人信仰与生活经历的冲突，有时越认真，越感到有矛盾。这是信仰进深的机会

这幅索利卡姆斯克基督升天-圣三一修道院的圣三一教堂（原名基督升天）东南面风景由美国摄影家兼俄罗斯建筑历史学家威廉·布鲁姆费尔德于 2000 年拍摄的，是美国国会图书馆“边境交汇”项目的一部分。 索利卡姆斯克约于 1430 年在卡马河的中游创建，是乌拉尔山脉最古老的俄罗斯定居点之一。 这里的财富来源为盐（因此该地区名称的第一部分的意思是“盐”）以及其他矿物

24问：基督如何执行祂作为先知的职分呢？ 答：基督执行先知的职分，是藉祂的道（路4:18-1921；徒1:1-2；来2:3）和祂的灵（约15:26-27；徒1:8；彼前1:11），将上帝拯救我们的旨意向我们显明（约4:41-42；20:30-31）。 解读1：基督怎样向我们启示上帝拯救我们的旨意？ 基督为使我们得救而向我们启示了上帝的整个计划，即上帝为救赎而使我们知道、相信并遵行的一切。 藉着祂的话语：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命”（约20:31）

1. 我保罗就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自借着基督的温柔和平，劝你们。 2. 有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人，求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。 3. 因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战