恨恶

哥林多前书 13:6“不喜欢不义，只喜欢真理。” 天父爸爸，早晨！今天袮赐的话犹如黎明之光，照耀阴暗的世代，带出爱的真理。本文是保罗劝勉信徒运用恩赐时应该具有的态度，就是著名的“爱篇”，今日的经文就是其中两个特质，然而这两个特性“不喜欢不义，只喜欢真理，”却常被人忽视

西瓜与豆腐这两样东西在夏天在市场可以容易买到的，试问我们夫妻的关系如同西瓜与豆腐一样是否经得起“摔”？ 记得五月周日的某一个早上，我骑着摩托车载着女儿去补习，顺道绕到菜市场去买未来一周的菜及顺带买早餐给家中的三个男人吃，半途接到老公打电话给我，他想来接我，帮忙拿东西，于是他与弘志就搭公车来市场找我。那知，要准备回家时，发现安全帽不够，因买了太多东西，也忘了老三弘志也长大，不像小时候可坐前座。经过三人讨论之后，弘志他自愿自行搭公车回家，其实我和老公还满感动，老三愿意牺牲自己

1“我是真葡萄树，我父是栽培的人。 2凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。 3现在你们因我讲给你们的道，已经干净了

神成为肉体（约一14），在旧约里有清楚的应许和预言，但是很可惜，大多数犹太人没有看见这件事。在创世记三章十五节，神应许堕落的亚当，有一位女人的后裔要来伤那诱使亚当堕落之恶蛇的头。毫无疑问的，亚当那时必定恨恶那蛇

1　撒但用名和利来控制人的思想，让人的思想只想着名和利，为名利奋斗，为名利吃苦，为名利忍辱负重，为名利牺牲自己的一切，为名利作出任何的判断或者决定。这样，撒但就给人戴上了一个无形的枷锁，这个枷锁戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇气去挣脱，不知不觉地，人在戴着枷锁的情况下一步一步艰难地往前走。为着这个“名”和“利”，人类就远离神、背叛神，就变得越来越邪恶，就这样，一代又一代的人被毁在了撒但的名和利当中

8:1 智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？ 8:2 她在道旁高处的顶上，在十字路口站立， 8:3 在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说： 8:4 众人哪，我呼叫你们，我向世人发声。 8:5 说：愚蒙人哪，你们要会悟灵明；愚昧人哪，你们当心里明白。 8:6 你们当听，因我要说极美的话；我张嘴要论正直的事

1　神作的每一件事都很有必要，也都有着非凡的意义，因为他在人身上所作的都涉及他的经营，涉及人类的蒙拯救。神无论怎么作，以什么方式作，以什么为代价，以什么为目标，他所作之事的宗旨是不变的。这个宗旨就是将神的话、神的要求、神对人的心意作到人里面，也就是将所有神所认为的正面事物都按着神的步骤作到人里面，使人能明白神的心、明白了解神的实质，也使人能顺服神的主宰、安排，达到敬畏神、远离恶，这是神所作之事的一方面宗旨

“愿主拿凭据给我，自己为我作保；在你以外，谁肯与我击掌呢？ “愿主拿凭据给我，自己为我作保；在你以外，谁肯与我击掌呢？ 愿你给我保证，亲自为我作保；除你以外有谁肯与我击掌作保呢？ 愿你给我保证，亲自为我作保；除你以外有谁肯与我击掌作保呢？ 我们中间没有听讼的人，可以向我们两造按手。 创世记 43:9 我为他作保，你可以从我手中追讨。我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪

神与人所立的约是建立在神的应许上，并且这约是与神的应许交织而成的。从本质上而论，神的应许与约原为一。这是绝对的应许，也是绝对的命令，神称之为“约”

“我是真葡萄树，我父是栽培的人。 凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。 现在你们因我讲给你们的道，已经干净了