愚蒙

维摩诘：什么是真正的坐禅？（图） 所谓禅坐（禅坐，又名坐禅、打坐、禅定、打禅七等），不必拘泥于形式上的静坐，甚至连打坐的念头也不应该有（禅坐的目的是为了心的清净和安定，而心本自清净、本自安定，心生“打坐”和“修行”的念头，就已经产生分别妄想，不清净矣！六祖惠能大师云：“起修皆妄动”、“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功课？”即言此也），这才是真正的禅坐； 不必刻意追求静坐入定，应该是心无挂碍、行住坐卧都在定境，这才是真正的禅坐； 不必有别百姓日用，只要遵循佛法，运水搬柴（并非逃避日常生活，躲到无人的深山老林里才叫坐禅），这才是真正的禅坐； 内不着邪念、外不着境相，这才是真正的禅坐； 在各种邪见干扰的情况下，不起心动念，而能专心致志于修行三十七道品，这才是真正的禅坐； 不是企图断尽一切烦恼入于涅��（烦恼和涅��本空故。经云：“断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪”。烦恼不用断，涅��不用趋，放下一切分别妄想，当下即是本来！），而能了悟烦恼即是涅��，这才是真正的禅坐

8:1 智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？ 8:2 她在道旁高处的顶上，在十字路口站立， 8:3 在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说： 8:4 众人哪，我呼叫你们，我向世人发声。 8:5 说：愚蒙人哪，你们要会悟灵明；愚昧人哪，你们当心里明白。 8:6 你们当听，因我要说极美的话；我张嘴要论正直的事

凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事，为要献上礼物，和赎罪祭。（或作要为罪献上礼物和祭物） 他能体谅那愚蒙的，和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。 故此他理当为百姓和自己献祭赎罪

别人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。 别人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。 其余的人听见了，就必害怕，不敢再在你中间行这样的恶事了

大背景：所罗门的箴言，属于智慧书。 小背景：讲述愚蒙人和通达人的差异。 “坏人俯伏在善人面前； 恶人俯伏在义人门口