恶事

这一段经文保罗教导哥林多教会，先知讲道比说方言更能造就教会，是因为说方言可以让不信的人看见神的同在，但先知讲道可以使不信的人知罪悔改、以致得救（徒2：37-41）。 20节保罗指出，哥林多教会的人在属灵的事上如同一个婴孩，因为他们：1.行事上以自我为中心，在生活上不敬畏神，不敬重人，随心所欲，喜欢炫耀自己，2.不能分辨属神的事与属人的事，3.重视生活上的享乐。因此保罗劝诫他们在属灵的事上要像一个大人，而在犯罪、得罪神的恶事上要像个婴孩

（大卫的诗。）耶和华啊，我曾求告你，求你快快临到我这里！我求告你的时候，愿你留心听我的声音！ 愿我的祷告如香陈列在你面前！愿我举手祈求，如献晚祭！ 耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！ 求你不叫我的心偏向邪恶，以致我和作孽的人同行恶事；也不叫我吃他们的美食。 任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油；我的头不要躲闪

“听主话”读经灵修2020年2月21日：约伯记34 第三十四章（圣经和合本） 21 “神注目观看人的道路，看明人的脚步。 22 没有黑暗、阴翳能给作孽的藏身。 23 神审判人，不必使人到他面前再三鉴察

不管修学哪一个宗派，修学哪一个法门，都要有一个基础。这个基础是什么呢？就是我们大家所知道的净业三福。从我们净宗来说，老法师为我们提出了五个修学科目，那就是三福、六和、三学、六度、十大愿王

我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。（伯42:5） 神说地上再没有人像约伯完全正直，敬畏神，远离恶事。这样的人为什么还会遇到这么多苦难呢？一失去牛驴，二失去群羊，三失去骆驼，四失去儿女，刹那间他拥有的一切都不见了！这还不算，紧跟着全身流脓生疮，使他不得不坐在炉灰中痛悔

感于时世世事，人之道德品性乖张错乱丑态百出，虽人性之良知尤在，但没落颓势难收，虽为善者常以善为念，但为恶者却不以恶为耻，堪比下流唯恐落后之人比比皆是。虑人皆有善恶，而历史的真相却是赤裸裸的，故本书以先秦史籍记录的史实为依据，以其恶事而究人，列举了我国公元前历史上的108个为人性首恶之人，同时佐以中华脊梁，以期望为恶者良知回望，心生愧疚自新之心，将为恶者以史为鉴。 公有变私有窃国为家——国盗之祖宗夏禹（约公元前2208-2198年）1 鸠占鹊巢你家是我家——国盗之二祖后羿（约公元前2189-2138年）1 借鸡孵蛋你妻生我子——国盗之三祖寒浞（约公元前2138-2079年）1 借蛋孵鸡你子变我子——国盗之四祖田常（约公元前485—456年）1

发怒的日子资财无益；惟有公义能救人脱离死亡4480 4194。 义人得脱离患难4480 6869，有恶人来代替他。 有施散的，却更增添；有吝惜过度的4480 3476，反致穷乏

28:1 （大卫的诗。）耶和华啊，我要求告你！我的磐石啊，不要向我缄默！倘若你向我闭口，我就如将死的人一样。28:2 我呼求你，向你至圣所举手的时候，求你垂听我恳求的声音！28:3 不要把我和恶人并作孽的一同除掉；他们与邻舍说和平话，心里却是奸恶

圣经在本章对北国以色列的亡国做了一个注解，圣经细数了以色列的罪，这些罪是最终导致以色列亡国原因: 得罪神、敬畏别神，建筑邱坛、设立并且事奉偶像，占卜、行法术、使儿女经火，顺从外邦人和以色列诸王的条规，暗中行不正的事，行神眼中为恶的事恶事，硬著颈项不听先知的劝戒，离弃神一切的诫命，拜耶利波安设的金牛犊。 从以色列的历史我们可以发现以色列人并没有完全否认耶和华是带领他们出埃及的神，但是他们也没有完全遵行神的旨意。移居以色列的外邦人经历神的全能，学会敬畏祂，但是却也不愿意完全顺服于祂

那时候，耶稣叫过群众，对他们说：“你们都要听我说，也要明白！从外面进入人内的不能污秽人，而是从人里面出来的才污秽人。凡有耳能听的，听吧！”耶稣离开群众，回到家里，他的门徒便问他这比喻的意义。耶稣对他们说：“怎么，连你们也不明白吗？你们不晓得：凡是从外面进入人内的，不能使人污秽，因为进不到他的心里，而是进到他的肚腹，再排泄到厕所里去吗？”——他这是说：一切食物都是洁净的