恶事

西瓜与豆腐这两样东西在夏天在市场可以容易买到的，试问我们夫妻的关系如同西瓜与豆腐一样是否经得起“摔”？ 记得五月周日的某一个早上，我骑着摩托车载着女儿去补习，顺道绕到菜市场去买未来一周的菜及顺带买早餐给家中的三个男人吃，半途接到老公打电话给我，他想来接我，帮忙拿东西，于是他与弘志就搭公车来市场找我。那知，要准备回家时，发现安全帽不够，因买了太多东西，也忘了老三弘志也长大，不像小时候可坐前座。经过三人讨论之后，弘志他自愿自行搭公车回家，其实我和老公还满感动，老三愿意牺牲自己

这一段经文保罗教导哥林多教会，先知讲道比说方言更能造就教会，是因为说方言可以让不信的人看见神的同在，但先知讲道可以使不信的人知罪悔改、以致得救（徒2：37-41）。 20节保罗指出，哥林多教会的人在属灵的事上如同一个婴孩，因为他们：1.行事上以自我为中心，在生活上不敬畏神，不敬重人，随心所欲，喜欢炫耀自己，2.不能分辨属神的事与属人的事，3.重视生活上的享乐。因此保罗劝诫他们在属灵的事上要像一个大人，而在犯罪、得罪神的恶事上要像个婴孩

（大卫的诗。）耶和华啊，我曾求告你，求你快快临到我这里！我求告你的时候，愿你留心听我的声音！ 愿我的祷告如香陈列在你面前！愿我举手祈求，如献晚祭！ 耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！ 求你不叫我的心偏向邪恶，以致我和作孽的人同行恶事；也不叫我吃他们的美食。 任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油；我的头不要躲闪

“听主话”读经灵修2020年2月21日：约伯记34 第三十四章（圣经和合本） 21 “神注目观看人的道路，看明人的脚步。 22 没有黑暗、阴翳能给作孽的藏身。 23 神审判人，不必使人到他面前再三鉴察

不管修学哪一个宗派，修学哪一个法门，都要有一个基础。这个基础是什么呢？就是我们大家所知道的净业三福。从我们净宗来说，老法师为我们提出了五个修学科目，那就是三福、六和、三学、六度、十大愿王

“水底世界生活指南”是一本图文小说，以生活指南的形式，从食、衣、住、行、育、乐等各种生活基本层面，全面性的分析以及指导人们，该如何在水底下生活，以及一切在水底生活的注意事项。 创作理念 “水底世界生活指南”的故事背景设定在一假想的未来世界，那时的人因各种天灾人祸而不得不迁居水中。我们以图文小说的方式，创造出一本属于那个时代的工具书，以现在的眼光来说，乍看之下可能会觉得荒唐，但实际上，在未来，这些事也不无可能发生

1:19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。1:20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 虽然人类因犯罪堕落而对神的理解模糊了，但是神的存在是明明可知的

愿教会内各成员，在任何环境下都无畏无惧履行教会的使命，引领更多人认识主的慈爱。为此，我们同声祈祷。 求主怜悯众生，寻找及拯救迷失的人，离弃恶事，使救恩临于他们

我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。（伯42:5） 神说地上再没有人像约伯完全正直，敬畏神，远离恶事。这样的人为什么还会遇到这么多苦难呢？一失去牛驴，二失去群羊，三失去骆驼，四失去儿女，刹那间他拥有的一切都不见了！这还不算，紧跟着全身流脓生疮，使他不得不坐在炉灰中痛悔

感于时世世事，人之道德品性乖张错乱丑态百出，虽人性之良知尤在，但没落颓势难收，虽为善者常以善为念，但为恶者却不以恶为耻，堪比下流唯恐落后之人比比皆是。虑人皆有善恶，而历史的真相却是赤裸裸的，故本书以先秦史籍记录的史实为依据，以其恶事而究人，列举了我国公元前历史上的108个为人性首恶之人，同时佐以中华脊梁，以期望为恶者良知回望，心生愧疚自新之心，将为恶者以史为鉴。 公有变私有窃国为家——国盗之祖宗夏禹（约公元前2208-2198年）1 鸠占鹊巢你家是我家——国盗之二祖后羿（约公元前2189-2138年）1 借鸡孵蛋你妻生我子——国盗之三祖寒浞（约公元前2138-2079年）1 借蛋孵鸡你子变我子——国盗之四祖田常（约公元前485—456年）1