亚书

末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。 必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路

比喻可以说是“一个带有属天意义的属地故事”，但却不足了解耶稣的比喻，比喻在矛盾间对我们历世历代研读圣经的人直接对话。以下笔者试从马太福音(太十三10-17) 中的“耶稣为什么讲比喻”说明一些比喻给我们知道什么人能明白天国的道理。以下马太福音十三13-17会以交叉结构重新排列： A 是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白

这一段经文保罗教导哥林多教会，先知讲道比说方言更能造就教会，是因为说方言可以让不信的人看见神的同在，但先知讲道可以使不信的人知罪悔改、以致得救（徒2：37-41）。 20节保罗指出，哥林多教会的人在属灵的事上如同一个婴孩，因为他们：1.行事上以自我为中心，在生活上不敬畏神，不敬重人，随心所欲，喜欢炫耀自己，2.不能分辨属神的事与属人的事，3.重视生活上的享乐。因此保罗劝诫他们在属灵的事上要像一个大人，而在犯罪、得罪神的恶事上要像个婴孩

你要使他们心里刚硬，使你的咒诅临到他们。 你要使他们心里刚硬，使你的咒诅临到他们。 求你使他们的心顽梗，愿你的咒诅临到他们

你必倚靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟。到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。” 你必倚靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟

他们对他说：“我们各人做了一梦，没有人能解。”约瑟说：“解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。” 他们对他说：“我们各人做了一梦，没有人能解

本论：耶稣行的神迹，大部分是医病的神迹。 结论：中国人是很重视健康的民族，但忽略了神的律。 六百多年后，先知以赛亚宣布将有一位救主大医生降 临

近来，我在电邮中收到一些邀请函，邀请我去参加“免费的”退休生活说明会、房地产及人寿保险研讨会等，这些邮件皆被我立即删除。然而，当我收到老朋友的聚会邀请函时，就赶快回复：“是的！我会出席。”邀请+渴望=接受

亲爱的朋友，在疫情来势汹汹之际，我们该如何调整我们的心态，来因应这样的困境呢？赖雅各牧师为我们提出七个建议，希望对你带来实际的帮助。 《彼得前书》5章7节说：“你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为他顾念你们。” 《诗篇》24篇说：“谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人

我们要进入祷告的第二步骤：寻找阶段。 此阶段就如登山的经历，我们从祈求的山脚，进入寻找的爬山阶段，要预备进入山顶的叩门阶段，直到攀登到高峰。有登山经验的人知道，爬山的过程充满艰辛与困难