典章

遵守我的命令就得存活。保守我的法则，好像保守眼中的瞳人， 遵守我的命令就得存活。保守我的法则，好像保守眼中的瞳人， 遵守我的诫命，你就可以存活；遵守我的训诲，好像护卫你眼中的瞳人

埤南地区、台东市及埤南乡旧称“埤南”，地名源自埤南族语Puyyuma，其意为“尊称”，是为纪念一百八十多年前埤南族大头目“鼻那来”(Pinara)。 典章记载鼻那来聪明盖世，除了建立部落典章纳税制度，又征服花东纵谷各大族，统治花东纵谷，清朝光绪年间册封鼻那来为“埤南大王”。荷兰人称之为“卑妈拉”(Pimala)，汉人则简称“埤南”

上帝永不食言。有《圣经》为证︰《哥林多前书》1:19﹛20因为我和西拉，并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀

神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人——那时地就惧怕而静默。（细拉） 神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人——那时地就惧怕而静默。（细拉） 以赛亚书 11:4 却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人

1　人在这不同的时期中跟随着神走过来，却不知神主宰着万物生灵的命运，不知神是如何摆布着万物、指挥着万物，这是如今以至于早先的人都未能得知的。究其原因，不是因神的作为太隐秘，也不是神的计划还未实现，而是人的心、人的灵离神太远，以至于人到了在“跟随神”的同时仍在事奉着撒但的地步，人仍是不觉察。 2　没有人主动寻求神的脚踪与神的显现，神的显现，没有人愿意在神的看顾与保守之中存活，而是愿意依靠撒但、恶者的侵蚀来适应这个世界，适应这个邪恶人类的生存规律

1.树立机器保养的典章条例。成像机保养应以机器的说明为准。如定期换油、清洗过滤器、为期检测机器精度等

圣经在本章对北国以色列的亡国做了一个注解，圣经细数了以色列的罪，这些罪是最终导致以色列亡国原因: 得罪神、敬畏别神，建筑邱坛、设立并且事奉偶像，占卜、行法术、使儿女经火，顺从外邦人和以色列诸王的条规，暗中行不正的事，行神眼中为恶的事恶事，硬著颈项不听先知的劝戒，离弃神一切的诫命，拜耶利波安设的金牛犊。 从以色列的历史我们可以发现以色列人并没有完全否认耶和华是带领他们出埃及的神，但是他们也没有完全遵行神的旨意。移居以色列的外邦人经历神的全能，学会敬畏祂，但是却也不愿意完全顺服于祂

在伦敦国会广场竖立许多男性政治家的雕像，如：曼德拉、丘吉尔和圣雄甘地等，女性政治人物的雕像只有极力争取妇女投票权的米利信．福西特（Millicent Fawcett）。福西特不朽的铜像手中有一面旗帜，上面写着她向一位女权主义者致敬时所说的一句话：“勇气能激发勇气。”她坚信一个人的勇气能让他人变得勇敢，驱使胆怯的人采取行动

我等候耶和华，我的心等候；我也仰望他的话。我的心等候主，胜于守夜的，等候天亮，胜于守夜的，等候天亮。 2:11说到外邦人没有受割礼，因此为犹太人所看不起

* 诗篇18篇是大卫在苦难中向神的呼求，大卫知道神是守约施慈爱的神，所以他在苦难危急中向神祈求，我们可以从大卫的诗句与亲身经历中更认识神的大能与慈爱，祂是我们患难中唯一的依靠(18:245)．苦难可以说是神对我们的试炼与操练，使我们在苦难中更亲近神，从亲身的经历中更认识神是信实的，是守约施慈爱的神． * 这篇诗是大卫在与腓力士人争战处于危难时作的，诗句中说到大卫即使是在苦难中也遵行神的典章律例，他亲近神远离罪恶，如同一个完全人，所以神听他的呼求而施慈爱拯救他．但没有人是完全人，在这里可以解释为成熟的人(18:2324)． * 这篇诗对我们的教导是若我们在平时就遵行神的典章律例，远离罪恶，那么在苦难的日子神就是我们唯一的依靠，祂必施恩拯救我们．(18:16-36) * 诗篇27与诗篇18是同样的背景，是大卫在与腓力士人争战，大卫知道神是他唯一的保障与亮光，神决不会离弃他，在危难中唯一的拯救，所以他在面对强敌时也不惧怕．(27:1-6) * 大卫不怕外在的敌人攻击，他怕神远离他(27:9)，他知道他是否会被交在敌人手中完全在于神，但他对神有完全的信心，因为他知道他常寻求神，遵行神的道，所以神不会离弃他(27:4)．