我等候耶和华，我的心等候；我也仰望他的话。我的心等候主，胜于守夜的，等候天亮，胜于守夜的，等候天亮。
2:11说到外邦人没有受割礼，因此为犹太人所看不起。犹太人认为外邦人与基督无关，神与他们没有约。
神曾经与犹太人的确有约。最初是与亚伯兰（亚伯拉罕）的约。创13:14-17记载了神与亚伯兰的约。说明这是神拯救世人的计划。第二是神与摩西的约（出6:4-8），要把以色列人寄居的迦南地赐给他们。第三是神与大卫的约（撒下7:12-16），要“坚定他的国位，直到永远”。神的所有应许都经过祂儿子耶稣，在主基督里完成了。
神对所有的百姓如今也有约。耶31:31-34说神要与“以色列家和犹大家另立新约”，要将“律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要做我的子民。”弗2:12说外邦人“与基督无关”，是“局外人”，“没有指望，没有神”。然而，弗2:13说：“如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。”
弗2:17“并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。”一切都不同了，在耶稣基督里都转变了。
谦卑是传福音者必备的品德，也是灵命是否深的试金石。
外邦人原来与神无份无关，如今在基督里同蒙应许。这说明神的本性是公平和大爱。
在主耶稣基督里，以色列人和外邦人没有分别，信才得救，不信就与神无份无关。
神的儿子主耶稣基督来到世间拯救有罪的世人，靠着十字架上流的宝血完成了救赎，这就是福音。
神借着先知和使徒启示我们，主耶稣自己是教会的根基。因此我们要单单依赖祂。神给我们诸般的恩赐，信徒也渐渐成为主的圣殿。
主耶稣三方面的成就：从外人成为国民；从客旅成为家人；从拜偶像成为圣殿。
我们与耶稣基督同死，同埋，同活；得到了耶稣基督的救赎，经历了死亡，得到了永生。
神的所有应许，都经过祂儿子耶稣，在主基督里完成了。
靠着外面肉体的割礼不能称义。真正的割礼是在心里的。在基督里行过真正的割礼才是真正的亚伯拉罕的后裔。
靠着善行并不能得救，但是得救以后不能离开行善的事。行善就是凡事按神的旨意成就事，做符合神的心意的事，神就在我们身上得荣耀。
神在创造和挽回失丧的人两件事上彰显祂的荣耀。创世的时候，神用的是话语，但在拯救罪人的时候用了自己爱子的身体，付出了罪的赎价。
”神的爱“是”舍命的爱“，是丰富的怜悯，是无可比拟的，是超凡独特的爱。
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在诗篇中，圣经被称为神的律法、律例、典章、法度、诫命、命令、话语、道、判语、训词、应许等等。诗人用许多诗句颂赞神的话语。
耶路撒冷会议的关键问题: 是否必须遵守摩西的律法和受割礼 才能得救. 单信耶稣还不够吗?
他们离弃真神，拜偶像，生命的光景非常暗淡。