割礼

•提摩太前书是写给提摩太的，保罗称他是因信而作保罗真儿子的提摩太。真是指属灵上的真。因为提摩太是因保罗传福音而蒙恩得救重生的

14但我绝不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。15受割礼或不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。16凡照这准则行的人，愿平安怜悯加给他们，和神的以色列民

耶稣强调从心而出的顺服，这是新约的教导，还是在旧约中就已经有了的？ 我认为有时候，我们会对旧约《圣经》和新约《圣经》有截然不同的看法，认为在旧约中 上帝的要求只是外部性的象征——祂要他的子民受割礼；祂要求各种献祭；祂要他们遵守各种特殊的节期——这些都是些外在的宗教仪式和表述。然后，来到新约，现在是有关心灵的宗教了—— 上帝要我们的心灵；祂要我们的爱慕。但是，事实上并不是这么回事，我不认为如此，如果一个人开始仔细察看旧约《圣经》的内容，尤其是先知书的话

以色列是我祷告七年，终于可以亲自去圣经所记载的地方，让我好心慰、也超级感动，这也是我生命从破碎到完整，从新被建立的地方，我要大声说：“感谢主我终于找到真正的自己”。 一下飞机是特拉维夫机场沿路行走，我所踏之地是犹大地，后来到便雅悯之地-玛拿西，左手边是旦支派，特拉维夫是和约帕在一起的，我听着说明，脑海里圣经字句一个一个显明跳出来，我不是来旅行，而是来寻根。 在这12天行程中每到一个地方，透过牧师所分享的每个信息，我都听到主耶稣对我说同一句话“孩子你是我所珍爱的”，我内心激动但也沉重，因为我知道我不配，我对主耶稣说彼得他三次不认祢，我是三百次、三千次、三万次或更多不认祢，常常在等候中对祢失去信心，但主祢为什么对我不离不弃，不是我不信祢，而是我软弱，我不够勇敢，我担心自己被排挤，爱面子怕丢脸，怕自己做的不好，所以常常倚靠自己做很多傻事，但主祢为什么还要爱我，在我人生最糟糕的时候，我仍然可以信的过祢吗？约拿在约帕上船，神要我们知道我们无法逃开神的呼召，只有顺服的说“我在这里”

倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姊妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行

人信靠基督，基督的丰富就成了他的丰富。基督被钉死在十字架上，从死里复活，战胜了黑暗权势。当我们信靠基督时，一切的过犯就被神赦免、基督就在 我们身上行属灵的割礼、而且使与祂联合、与主同死同埋葬同复活

当人接受基督时新的生命就开始了。有《圣经》为证︰《以弗所书》4:21﹛24如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的

埃及旅游和文物部12月28日表示，该国研究人员近日运用CT扫描等技术首次以数字方式“解封”阿蒙霍特普一世法老的木乃伊，并公布其面部特征等细节。 报道中指出，大多数古埃及法老时代的木乃伊都已经被打开，或被进行了广泛的研究。而阿蒙霍特普一世是少有的几个未被打开和详细检查的王室木乃伊之一

2:11说到外邦人没有受割礼，因此为犹太人所看不起。犹太人认为外邦人与基督无关，神与他们没有约。 神曾经与犹太人的确有约

7:14 到了节期，耶稣上殿里去教训人。 7:15 犹太人就希奇说，这个人没有学过，怎么明白书呢。 7:16 耶稣说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的