恨恶

我是真葡萄树，我父是栽培的人。 凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多

“用爱心说诚实话”，是取自以弗所书第四章十五节的句首。以弗所书第四章11至16节的经文，是一个相当重要的真理，值得在此分享。 究竟要用何种爱心呢？是不是爱那个将要接受（即将来细听）诚实话的对象吗？或者还有其他优先的对象呢？ 又说诚实话呢？是否指说话者的内容吗？在以弗所书第四章二十九节教导我们污秽的言语，一句不可出口之外，又要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处

（10）不喜欢不义与罪的关系是很密切的，当一个人喜欢不义，那他就失去了爱神的心，因为神是恨恶罪的，一个喜欢不义的人，他也失去了爱人的心，因此在教会中惩罚犯了罪的人，才能教导信徒知罪悔改，所以爱是不喜欢不义。 （11）只喜欢真理：真理就是神的话、神的命令。只喜欢真理，就是指一个人不但自己喜欢神的话，更喜欢看到其他弟兄姐妹喜欢神的话、顺服神的命令

白癜风对患者的负面影响有哪些? 白癜风这种疾病还是属于多见的皮肤疾病，在我们的生活中可以经常的看到。白斑出现后易诊断而治疗难这就是白癜风的特点，对我们的生活是会造成很大的影响，但是一般人可能不清楚。那么，白癜风对患者的负面影响有哪些?来看看十堰白癜风医院医生的讲解吧

1　约伯初受试炼的时候，他被剥夺了所有的财产与儿女，他没有因此而倒下，没有因此而说一句得罪神的话。他胜过了撒但的试探，他能顺服神对他的剥夺，而且因此献上感谢赞美，这是约伯在第一次试炼中所作的见证。在第二次的试炼中，撒但伸手苦害约伯本人，约伯虽然体尝了前所未有的疼痛，但他以他的刚强、信心与对神的顺服还有他对神的敬畏又一次打败了撒但，而他的见证也又一次得到了神的认可与悦纳

基督教会诗歌《凭神话活着性情才能有变化》【诗歌MV】 1　要靠神先解决自己里面的难处，除掉自己堕落的性情，能真正认识自己的光景，知道自己该怎样做，有不明白的多多交通，知道自己该怎样做，有不明白的多多交通。人不认识自己不行，先治自己的病，借着多吃喝神的话，揣摩神的话，凭神话生活、行事，凭神话生活、行事，无论是在家或在任何场所，都能让神在里面掌权。脱去肉体、天然，里面总让神话作主权，不愁你的生命不变化，慢慢你就觉得自己性情变化多了，慢慢你就觉得自己性情变化多了

61:1 主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢； 61:2 报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人， 61:3 赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为“公义树”，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。 61:4 他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。 61:5 那时，外人必起来牧放你们的羊群；外邦人必作你们耕种田地的，修理葡萄园的

在看戏时，我发觉这个故事的一个 loop-hole：八百比丘尼是有机会决定自己会不会死在左近介手上的，就是在领主请人请她下山的时候，如果她没有下山，左近介就不会知道八百比丘尼的事，也不会上山杀死她了。这样，她就有可能脱离那时间回转的宿命。在这种意义下，她是否选择下山，就另有意思了

2.因耶罗波安叛变罗波安而自立一国，不受神的管理。 3.后与耶路撒冷脱离关系，自立偶像敬拜。 6.与外邦人通婚，成为种族混杂的子民

为非作歹的，被义人憎嫌；行事正直的，被恶人憎恶。(箴29：27) 人的批评论断并不准确，所以，我们该用什么态度来看待这样的事呢？ 当人说我们好的时候，我们千万不要高兴的太早，但是当世人为着我们传扬耶稣的缘故辱骂我们的时候，我们也不要难过，因为这些都是来自于世界的批评。耶稣说→人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了