愚拙

凡信耶稣是基督的，都是从神生的，凡爱那生他的，也必爱那从他而生的。 我们若爱神，并且遵行他的命令，就知道我们是爱神的儿女了。 我们遵守　神的命令，就是爱他了；而且他的命令是不难遵守的， 因为凡从神生的就胜过世界

我要鼓励你牢记，传福音的成功既不依赖你的技巧和人格魅力，也不取决于你不可估量的圣经知识（可4:26-27）。而是上帝的灵使用祂的子民传讲祂的话语——这一切都是为了上帝的荣耀。此外，任何策略、任何提示清单或不同的阅读计划都无法说服人相信福音的好消息

研究圣经的学者发现，“灵”（spirit）与“魂”（soul）这两个字在圣经中常常是互换的，有时用“灵”，有时用“魂”，都是用来指一个人的“我”，或“生命”，或“气息”；但是再经过仔细的分析之后，发现“灵”的用法多与神拉上关系；“魂”的用法多与世界拉上关系。这一点却是真的，但是，正因为有了这样的分别，“灵”就被证实与“魂”不同了，因此“二元论”也就被证实是不对的。最明显的例子是林前2:14所说的“属血气的人”（of the soul）与“属灵人”（of the spirit）的分别了，经文说：“然而属血气的人（应该译作‘属魂的人’）不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙

弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。 我在你们那里，又软弱又惧怕，又甚战兢

⑴19节“愚拙”原文是“不受沾污”之意，参中文新译本，同样这个字在腓二15译作“无可指摘”。 ⑵路求：可能是徒十三1的“古利奈人路求”，安提阿教会的主要同工之一，应是犹太人。另一可能：路求的昵称是路加，根据徒廿2、5，路加此时正准备与保罗的团队一同回耶路撒冷

箴言书是教导日常生活中各个层面的智慧，称之为“属灵的伦理学”(Spiritual Ethics)。启发智慧和愚拙、谦虚和高傲、公义和复仇、勤劳和懒惰、富足和贫穷、朋友和邻舍、愤怒和争吵、主人和仆人、爱和欲、生和死；充满了实际的经验，是超越时空的试金石，可作一个月查经灵修的心灵智慧标竿。 箴言书强调做“智慧人”

耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。 主啊，求你教我如何专心仰赖你，不可倚靠自己的聪明。我若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的耶和华，你就必赐给我

leavenoonebehind “在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平

林前:3:10 我用上帝给我的恩赐，像一个内行的建筑师立好根基，别人在它上面建造。可是每一个人都要谨慎自己怎样在根基上建造。 林前:3:11 因为上帝已经立耶稣基督作惟一的根基，没有人能够立其他的根基

圣灵是神所应许要赐给“神所召来的人”（徒二39）。神所召来的，就是听福音并且相信耶稣的人（徒十五7-8；加三5）。人若不相信耶稣，或不顺从真理，就没有认识并接受圣灵的可能