基督

一个社会的价值系统产生变化，向圣经的价值系统靠近，需要多少年呢？两个二十年，还是三个二十年？ 把基督的福音渗入社会结构观、渗入文化思想观、渗入价值体系内，是一个比向个人传道，把人完完全全领到上帝面前，更为漫长的过程。 这种观念，完全没有否定向个人传道的重要性，而是补充个人传道、福音行动的方案。保罗‧米勒(Paul Miller)说：“布道是教会事工的头一项，但不该是最后一项

西 3章 1节 注1 1所以你们若与基督一同2复活，就当寻求在3上面的事，那里有基督坐在神的右边。 1～4节含示我们与基督有同一的地位、生命、生活、定命和荣耀。 这是受浸复活的一面，与禁欲主义完全相反

那时若有人对你们说：‘看哪，基督在这里’，或说：‘基督在那里’，你们不要信！因为假基督、假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。(可13:2122) 耶稣把末后的日子的预兆告诉了我们，但是那确切的日期却无人知道。祂要我们活在世上时刻的要注意时事的演变，为了要我们时刻的警醒、预备、等候着祂的再来

我们是一群领受耶稣基督大使命的基督徒，要在地上荣耀神，并且为了建立基督的国度广传天国的福音，直到耶稣基督的再来，太28:19-20“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”。教会着重教导圣经真理，传讲全备的福音，靠着圣灵的能力，透过真道建立信徒的属灵生命，使信徒能够得着基督的生命、并且得的更丰盛，成为福音的美好见证，和传递福音的合用器皿

弗 3章 17节上 注1 使基督藉着1信，安家在你们2心里，叫你们在3爱里4生根立基， 信是未见之事的质实。（来十一1。）基督的内住是奥秘抽象的，我们领略基督这内住，不是凭肉身的知觉，乃是凭信心的知觉

一、请问 7:25 节耶路撒冷人为什么认为耶稣不是基督？7:31 节描述在场的众人说耶稣可能是基督的原因为何？那他们的答案为何 (参 7:40-42)？他们指出那三个耶稣可能是基督，以及可能不是基督的原因，反而是证明耶稣是基督的证据？为什么他们会产生这样错误反应，根本原因为何？ 二、请问主耶稣在 7:28-29 节指出了那时的以色列人什么严重的问题？主耶稣也借此要显明祂要为我们带来什么样的救恩工作？ 三、请问主耶稣在 7:33-34 节所说的是指那一件要发生在祂自己身上的事，为什么主耶稣说：你们要找我，却找不着；我所在的地方你们不能去呢？这句话如何与我们有关联？

“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5：17） “所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯， 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强

因我活着就是基督，我死了就有益处。（腓1:21） 当我们追求“活着就是基督”，就先要认识基督是谁、祂喜欢不喜欢什么、祂的性情怎样，如果不了解圣经中的基督，所活出来的恐怕就不是基督的形像。 要认识基督，最可靠的管道就是圣经

1 为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门， 2 和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。 3 愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归于你们！ 4 我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神， 5 因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心 a。 6 愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的

约壹 2章 22节 注1 谁是说谎的？不是那1否认2耶稣是基督的么？否认父与子的，这就是敌基督的。 这是塞林则的异端，他是头一世纪犹太裔的叙利亚异端创始人，曾在亚历山大城受过教育。他的异端是犹太教、智慧派和基督教的混杂

宣道会的标志包含有十字架，洗濯盘，膏油瓶、皇冠和地球，五种不同的物件。 代表着宣道会的普世宣教使命，即是： 主耶稣基督是我们的救主、成圣者、医治者和再来的君王。 十字架 代表主耶稣基督是我们的救主

基督耶稣教会顺德堂会主日崇拜会 “彼此需要” 2023年2月12日，基督耶稣教会顺德堂会分享关于基督门徒特征的系列，当天崇拜会分享的系列是“彼此需要”。何国立牧师引用哥林多前书12:21-27节分享信息。 曾有一位神学家说：在哥林多教会的信徒生活中产生了一些误解，其中有对复活的误解；对圣灵恩赐的误解；对圣餐的误解等

信仰纲要乃中华基督教会湾仔堂持之以恒的信仰大原则，共有以下各点： (甲) 信仰基督耶稣为赎罪之救主，为教会之基础，以基督天国普建于世界为目的。 (乙) 接纳旧新两约为上帝之言，由灵感而成，为吾人信仰及本分无上之准则。 (丙) 承认使徒信经，堪以表示正宗教会共信之要道

1872《荒野中的基督》克拉姆斯柯依 Christ in the Desert 《荒野中的基督》画家借用基督的形象，影射当时的知识分子在真理与名利诱惑之下难以抉择的境况。这个基督身处荒野的孤立之中，他在四十天断食期间，受到恶魔的诱惑，思想十分深沉，百思难解的困惑，压得他透不过气来。画家通过陷入苦苦思索的基督姿态，表现了一个思想家愿献身于社会的精神和毅力，同时也流露出他对罪恶社会的万般无奈，这正是当时进步知识分子的心理状态

我还要说什么呢？我的确没有足够的时间再论述基德红、巴辣克、三松、依弗大、达味和撒慕尔以及众先知的事：他们借着信德征服列国，执行正义，得到恩许，堵住狮子的口，熄灭烈火的威力，逃脱利剑，转弱为强，成为战争中的英雄，击溃外国的军队。有些女人得了她们的死者复活，有些人受了酷刑拷打，不愿接受释放，为获得更好的复活；另有些人遭受了**和鞭打，甚至锁押和监禁，被石头砸死，被锯死，被拷问，被利剑杀死，披着绵羊或山羊皮到处流浪，受贫乏，受磨难，受虐待。世界原配不上他们，他们遂在旷野、山岭、山洞和地穴中漂流无定

人若能在少年时，就能掌握智慧的生活，充充实实地欢喜度日（不是肤浅的快乐而已），这是十分难得的。你如何把握时间，既喜乐也充实地生活？ 基督徒的生活中，还是会有不断的起伏，真实的情况我们有时可能会被情欲所充满，有时又会被圣灵所充满，你是否常常醒觉，意识自己是被什么所充满的情况下生活？ 基督的使命是透过受苦来进行的，所以基督必须受苦，基督的跟随者必须受苦，信仰基督的群体必须受苦，任何要我们回避受苦的声音，都是来自撒旦的试探。 真的跟随者必须看清，愿意及能够付出生命的，才是真的生命

请你们回想回想先前的时日，那时你们才蒙光照，就忍受了苦难的严厉打击：一方面，你们当众受嗤笑、**和磨难，另一方面，你们与这样受苦的人作了同伴。的确，你们同情了监禁的人，又欣然忍受了你们的财物被抢掠，因为你们知道：你们已获有更高贵且常存的产业，所以千万不要丧失那使你们可得大赏报的勇敢信心。原来你们所需要的就是坚忍，为使你们承行天主的旨意，而获得那所应许的

书名源自圣彼得的故事，传说圣彼得逃出尼禄的迫害后，在道上遇见基督，他问基督：“主啊，你往何处去？”基督回答他：“因为你背弃你的民众，我将再回到罗马被钉死在十字架上”。这本书描写的正是基督徒被当时有名的暴君─罗马皇帝尼禄视作异教徒迫害，但信徒并不因为死亡的威胁而背弃自己的信仰，描写基督徒如何因着信仰而得救，全书充满宗教情怀，令人景仰。 你心中是否有一些事情，过了很久都无法放下? 让我们来听听讲员分享他过去得经验吧! 使命或许每个人都会遇到，但我们是否有勇气去面对呢? 让我们来看看以斯帖的故事吧! 在圣诞活动的前夕，让我们来学习如何举办好活动吧~~ 什么是真正的自由呢? 人生而自由吗?还是我们一直都被某些习惯奴役了呢?

身处生命的旷野，需要明星照耀；黑夜行路的人，需要星光引路。旅程中不在乎路途辛苦，因着内在的探索，对未来心存盼望，至终走到星光灿烂的那一端，梦想在远方会有在基督里的相遇时刻。 这一段鲜血写成的记忆，我相信在我余下来的人生都不会淡忘