禅定

六祖坛经是非常值得念诵修行的，很多人都在念诵修行六祖坛经，我们平时修行六祖坛经的时候可以看一看六祖坛经的讲解，这对我们修行六祖坛经是有很多的帮助的。六祖坛经的内容十分丰富，包含有多方面的佛教思想。但其主要弘扬的思想也较突出，即侧重强调一些大乘佛教的基本观念

我写这篇文字，是有其人，也是有其事，但，唯恐当事人受干扰，故隐其名。 我在禅定中。（另一次元境界） “我是轮下魂，我初不自知已死，魂飘去

圣严法师纪实电影——《本来面目》线上放映暨导演分享会于11月21日圆满举行，线上及线下参与观众近四百人。 影片放映之后，张钊维导演透过视讯会议的方式，与观众交流执导电影《本来面目》的心得，让我们了解电影背后的故事与思考。香港敦煌之友副主席，佛教艺术专家李美贤老师曾于十多年前在台湾法鼓山道场参加圣严法师带领的禅三，她与大家分享彼时听闻圣严法师开示与教导的亲身经历及感动

慧能禅师见弟子整天打坐，便问道：“你为什么终日打坐呢?” “可是你不是经常教导我们要安住容易迷失的心，清静地观察一切，还告诉我们终日坐禅不可以躺卧吗?” 慧能禅师说：“终日打坐，这不是禅，而是在折磨自己的身体。”弟子感到很困惑。 慧能禅师接着说道：“禅定，不是要整个人像木头、石头一样地死坐着，而是要使身心达到一种极度宁静和极度清明的状态

一个居所要有生命体系，就好比树木一样，在自然中应生机盎然，因此所用的材质是胡桃木，自然的纹理充满着生命的有机力量。 东方自然语境与西方表现主义融合，构建空间“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的精神气质。延续客厅部分有一个自由空间：开放式茶室或书写室

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（但）若不修习宁静，那也不行， 如果我们不修习宁静， 心散乱，那就观不出境界（sabhāva）， 譬如：在波涛汹涌的大海， 我们要看海底的珊瑚或鱼，看不了， 心并没有安住，仅是浸泡在所缘， 于是就无法开发智慧， 若心安住，它本身是具有宁静的。 那便无法透过此方式而获得安住的心。 我们之中，有些人可以进入禅那， 那便去修习自己的业处，直至心集中， 在有寻、有伺时，心还没有安住， 仅是刚开始宁静，但尚未安住

禅茶是修炼禅定的一种方法，透过善巧方便 - 以茶来表达真心的清净与寂静。 真心是纯洁、清净，没有任何渣滓和尘埃的绝对心灵，这种绝对清净自然融入了相对的宇宙，但我们却感觉不到绝对的心灵就像是我们生活的空间，因为我们对它很熟悉，所以没有注意到此空间的存在。 在茶禅中，真心就像纯净的水

从江河中渡人，其功固大；从生死中渡人，其功尤大。从江河中渡人者，恩在一时；从生死中渡人者，恩在世世。 一切凡夫，皆在生死轮回之此岸

心气十空行父母众，五甘露之净分表五空行父众，与其同俱之五气表五空行母众，如此，云何说气与界净分二者为“集界”，分别说之，是因之故。 何故为因？其于凡俗位，是生有漏身之齿、爪等，于道位之集界时，生禅定，故为因，于清净果位时，以界净分能生如虹无漏身相好庄严故为因。 你所有的气是集在哪里？告诉你，在眉心轮、在喉轮、在你的心轮、在你的脐轮