心气十空行父母众，五甘露之净分表五空行父众

心气十空行父母众，五甘露之净分表五空行父众，与其同俱之五气表五空行母众，如此，云何说气与界净分二者为“集界”，分别说之，是因之故。

何故为因？其于凡俗位，是生有漏身之齿、爪等，于道位之集界时，生禅定，故为因，于清净果位时，以界净分能生如虹无漏身相好庄严故为因。

你所有的气是集在哪里？告诉你，在眉心轮、在喉轮、在你的心轮、在你的脐轮。这个是四个宫殿，四个宫殿四种气。上回提到四种气：一个柔的气在眉心；一个中住气在哪里？在你的心轮；一个刚强的气在哪里？刚强的气在脐轮；另外还有一个燃气，燃起来的气在哪里？不在喉轮，也可以讲在喉轮，那个叫做火伴气。上行气、下行气、中住气 跟火伴气，这是四种气，昨天讲的四种气。

它这边有讲到五种气表什么意思，五种气也代表着五空行父众。心气五甘露都有代表性，五甘露代表着五空行父，五气代表着五空行母。如此呢，云何说气与界净分二者为“集界”，其实是一样的，这些都是心气五甘露，都是修行的原因。

何故为因呢？其于凡俗位，就在事实上面，我们的身体会长出牙齿跟爪。在道位上，它会变成禅定，所以这个是身体，也就是修行的因。在清净果位的时候，当你完全清净了，这个时候能够生出虹无漏身相好庄严故为因。

我刚刚已经提到那个解释，李幸枝上师，你看她，在最后的时候，我见她最后一面，她扶著帮助她走路的椅子，身体非常的虚弱，两个眼睛都模糊，头发全白的。她告诉我，全身的骨节都在痛，老了，86岁，全身的关节骨节动也不能动，每天很累很辛苦，又痛又病，身上又有cancer。但是她离开现实的时候，她就完全变了，她变得又年轻、又庄严、又漂亮，头上戴着宝冠，身上发出亮光，莲花撑着她的身体，一切非常的庄严，如同佛菩萨一样。

所以我讲了，我们的身体是一个拖累，但是身体也是一个修行的因。大家知道五甘露是什么？改天再跟大家讲。大家也知道，差不多都知道五甘露是什么？代表佛父；五个气，身上的五个气代表空行母。这些都是修行的因，我们身体也是修行的因，因为你有修行，你将来所得到的，就像李幸枝上师一样的全身发亮发光、法身无所不在。我讲了一个因（依何集），为什么心气十空行父母众，因为心气也等于是空行父母，象征着空行父母。这一段解释就到这里。