果位

“莲花童子”头戴五佛宝冠（法王冠），右手说法印，左手持莲印，金刚跏趺端坐于大白莲花法座之上，面带微笑，法相庄严，身放百宝光明。 莲生法王卢胜彦宝贵法语开示───莲花童子的来历及修法要诀 : “莲花童子”本身的来历是第十三地的佛，金刚界和胎藏界两个曼陀罗的主尊───大日如来；与“大日如来”在一起的就是“佛眼佛母”，“佛眼佛母”的双眼化为 “摩诃双莲池”。“阿弥陀佛”是西方极乐世界的主尊，“莲花童子”是摩诃双莲池的主尊

家里一定要打扫干净，一定要保持整洁。家不像个家，一点也不规整，乱糟糟的，也会让别人起烦恼。诸法的本性是不垢不净的，我们看着脏乱，这就是我们的业障烦恼

很多的师兄在修行心经的过程中，都会去认真的体会其中的含义是什么，当师兄能够用心的去体会的时候，师兄就是能够知道如何去解决自己的烦恼。如果师兄一直不太清楚佛教心经解释是什么，那么师兄就是可以去简单的了解心经全文译文，这样对心经的体会也会更加的好。 心经全文解释： 1、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄

并且不为物欲所系缚的人，就是证得不还果的人。(偈 218) 一位年老比丘的弟子有一次问他，是否已经证得阿罗汉果。年老比丘虽然已经证得三果，但沉默不语，因为他曾经下定决心，在证得阿罗汉果之前，决口不说他的修行境界

无量寿经的内容是对空的多角度做出的解释，也是一部引导我们能够多角度思考问题的佛学经典，而且无量寿经的思想也是对般若的智慧做出的解答，同时无量寿经还是般若智慧精华的集合体，如果我们领悟了无量寿经，就可以理解大部分佛学。 无量寿经的详细资料解释： 即无上的菩提果位，全部般若的精义皆设于此经，故名为《无量寿经》。此经由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要

从前印度有一位修得五种神通的梵志， 人人都称他为“五通梵志”，他很善于说法， 有一天阎罗王听法后，却在一旁哭泣， 梵志就过去安慰他，并且问他为什么在哭？ 阎罗王说： “法师！您虽然善说法要，但是尚未得到漏尽通，生死还未了，几天之后，就会和我一样堕到地狱道来。” 梵志听了大惊，请求阎罗王告诉他如何才能解脱，阎罗王说： “我也没办法，但是您可以去请教释迦牟尼佛，他可以救您。” 于是梵志拿了两瓶花来供佛，佛陀看见他一进来，便说： 于是他放下右手拿的花，佛陀又说： 他又放下左手的花，佛陀再次说： 梵志很纳闷不解地说： “我已两手空空了，为什么您还叫我放下呢？” 佛陀说： “我并不是要你放下手中的花，而是要你将你的六根、六尘、六识，全都放下

我们平时讲有定业，命中注定；很多人就是搞不清楚，到底有没有什么东西是命中注定的？佛教里面也有一种叫做定业，然后很多人觉得这里很矛盾，为什么？如果有命中注定，如果有定业，那么不就是像电脑的程序一样，所有的不就是已经安排好了，已经定好了；那么定好的话，那我们今天的所有的奋斗不就是没有意义了吗？所有都已经确定好了，确定好了那我们做这些事情有什么用？改变不了。 如果说改变，那什么叫做定业呢？佛教里面讲这个定业是什么？很多人不懂。那这两个其实不矛盾的

佛像绘画最重要的因素是头光和背光，在佛像绘画中，佛陀、菩萨、圣者的头顶和身后，都笼罩着一道辉煌的灵光圈。由于头光和背光是表现佛像果位的，所以对头光和背光的处理，十分重视，有多种式样。 佛教的最高境界是“成佛”，而觉悟的本质便是光明朗照

导读:为什么众生欢喜佛就欢喜呢?因为诸佛如来以大悲心为本体。因为众生而生出大悲心。因为大悲心而生出觉道心

佛像，是佛陀塑像的简称，是佛教中不可或缺的圣像，为佛教信徒供奉礼拜所用。佛陀是指觉悟的人，表示智慧和功德都达到*高、*圆满的境界，在佛界中果位*高，是大乘佛教追求的**目标。 佛像雕塑是雕刻艺术种类的其中一种，也是流传时间*长的一种