果位

心经定制养心安神，驱魔僻邪保平安，可挂置于卧室。当然，坏事做多了挂什么都没有用。 《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》

开始学佛时，需要制订一个目标，然后沿着这个目标前进。但修行的最终目的，是打破各种执著，包括对成佛的执着。所以，修行达到相当程度时，就不再觉得我在修行，觉得我已达到什么果位

【所以者何。一切贤圣。皆以无为法

・十国春秋--中国 2023-3-26 ・笠翁对韵--中华 2023-3-26 本书以中国佛教的主要宗派为主要内容，概括地叙述了中国佛教的十个宗派，即法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、真言宗、律宗、俱舍宗、成实宗等。对这十个宗派，又从历代传承、经论依据、教相判释（小乘佛教除外）、基本教义、行证过程、行证果位等六方面，分别进行了精要阐释。 本书的基本观点是：中国佛学是一门博大精深的“心智科学”，涉及到自我认识、自我改造、健康人生等诸多方面的问题

华严经的时候多少都会有感应，并且还能够使我们收获到很多的帮助，所以我们大家要多去修持华严经，这样就可以让我们更好的去修持华严经。那么，修持几年华严经的感应，接下来就让我们来了解一下这个问题吧。P P　STRONG一、字字放光：STRONG出家为僧的德圆，开垦出了一片清净优美的园子

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自性住佛性”及“至德果佛性”与“根本无明” “菩提自性”是因是果，非因非果，是缘非缘，毕竟空性，犹如虚空，不生不灭，不增不减，非一非二，清净无染，与万法同体，无有二相，即所谓“绝对不二之实相”，如此“妙有佛性”有情众生本是具足，即“自性弥陀”也。 “至德果佛性”者，即“佛果佛性”也，亦可称为“法身佛性”，经由“引出佛性”阶段之修行，十度万行圆满而成就佛道。其体性为空，圆满报身即其妙有之相，此时 万德庄严成就一切种智，妙用无穷，通达无滞

心气十空行父母众，五甘露之净分表五空行父众，与其同俱之五气表五空行母众，如此，云何说气与界净分二者为“集界”，分别说之，是因之故。 何故为因？其于凡俗位，是生有漏身之齿、爪等，于道位之集界时，生禅定，故为因，于清净果位时，以界净分能生如虹无漏身相好庄严故为因。 你所有的气是集在哪里？告诉你，在眉心轮、在喉轮、在你的心轮、在你的脐轮

在修行莲师心咒前，师兄就是可以去详细的了解莲师心咒修法仪规视频，这样师兄念诵莲师心咒的功效也会更加的好，能够学习到的内容也会越来越多，而且可以体会到的好处也会更加的好，下面我们就去简单的了解一下吧! 念莲师心咒的好处： “班匝格热”咒语是永不舍弃的真实语。若有所求，必能满愿。念诵一次莲师心咒的功德，如果这功德有一个体相、形状可以看见的话，可以装满整个南瞻部洲

《观佛三昧经》中，佛记文殊，当生极乐。文殊发愿偈文： 文殊菩萨智慧第一，是七佛之师，他在《观佛三昧经》中表达自己修行的目标，透露自己最后的愿望就是往生极乐世界。 文殊菩萨是等觉菩萨，等觉菩萨还差佛位一级，虽然只差一级，但“失之毫厘，谬以千里”，就像弥勒菩萨现在是在兜率天，距离到娑婆世界成佛还要经过五十六亿七千万年，差一级就要经过那么久的时间