（但）若不修习宁静，那也不行，
如果我们不修习宁静，
心散乱，那就观不出境界（sabhāva），
譬如：在波涛汹涌的大海，
我们要看海底的珊瑚或鱼，看不了，
心并没有安住，仅是浸泡在所缘，
于是就无法开发智慧，
若心安住，它本身是具有宁静的。
那便无法透过此方式而获得安住的心。
我们之中，有些人可以进入禅那，
那便去修习自己的业处，直至心集中，
在有寻、有伺时，心还没有安住，
仅是刚开始宁静，但尚未安住。
心跑到呼吸上，或跑到腹部上之类的，
“寻”即是心思维所缘，它忆念所缘；
在二禅中，就会有一心（ekodibhāva）生起。
我们及时地知道“心跑去想了”，
知者的心并不仅是“有禅定的心”，
心就会跑去与该所缘在一起。
比如：心想时，心就会跑到念头里，
寻，也就是思维到所想的内容，
伺，即是省察、依偎在想的内容，
对该所缘的寻与伺就会灭去，
我们就会获得“刹那定”的禅定。
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