佛性

八万四千法门都是一个目标、一个方向，但是因为修行者的根基不同，因而所采取的方法也不同，所以叫八万四千法门。我们现在就在"八万四千法门"当中选择了大圆满法和净土法两个法门，都是求往生的方法--大圆满法是即身成佛的方法、活着往生的方法；净土法（往生法）是临终往生的方法。 第一，即身成佛的大圆满法

我们平常所说的吃素，是不吃一切肉食，仅吃植物类食物，还要不吃五辛，五辛就是大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠这五种辛辣食物。吃素可以培养我们的慈悲之心，吃素也不会与众生结下恶缘，吃素会远离一切恩怨，吃素会逐渐消业障，吃素会净化因果纠缠。　菩萨戒云：“若 佛子，故食肉，一切众生肉不得食

老法师：【自性是完全觉悟，阿赖耶是完全迷惑】 自性是完全觉悟，阿赖耶是完全迷惑，一迷一切迷，一切迷就叫阿赖耶，全迷了，一觉，全觉了。迷了之后，智慧没有了，妄想产生了。从妄想产生分别，从分别产生执著，愈迷愈严重

大乘佛教的一些经典认为，不但人类有佛性，一切众生包括蠢动含灵，也都有佛性，所谓“是法平等，无有高下”。即众生都有觉悟成佛的可能性。但因迷妄的深浅，而有明昧的不同

很多的师兄在修行心经的过程中，都会去认真的体会其中的含义是什么，当师兄能够用心的去体会的时候，师兄就是能够知道如何去解决自己的烦恼。如果师兄一直不太清楚佛教心经解释是什么，那么师兄就是可以去简单的了解心经全文译文，这样对心经的体会也会更加的好。 心经全文解释： 1、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄

法华经是一部非常经典的经书，而是大乘佛学中的经典之一。现在也有很多人都在修行法华经，并且修行完法华经会给我们带来很多的帮助，只要我们认真的去修行就能够体会到其中的含义。那么，下面就让我们来了解一下法华经的主要思想有哪些吧

八万四千法门都是一个目标、一个方向，但是因为修行者的根基不同，因而所采取的方法也不同，所以叫八万四千法门。我们现在就在"八万四千法门"当中选择了大圆满法和净土法两个法门，都是求往生的方法--大圆满法是即身成佛的方法、活着往生的方法；净土法（往生法）是临终往生的方法。 第一，即身成佛的大圆满法

问：怎样才能对大乘佛法生起真正的信心？是否要开悟才能得到？ 答：要对大乘佛法生起信心，这是非常不容易的。虽然现在世界上有很多国家，比如东南亚，都是佛教国家，但是也不信大乘。 所谓真正的信心，要信心成就

本文摘要：自己心甘情愿地布施身口意，和被别人强迫的完全拿起身口意，这两种有所不同的用心不会产生两种有所不同的果报。心甘情愿的完全拿起，心甘情愿的身口意的布施，来作的果报是安静、自在、幸福，是没任何的伤痛、虐待与苦恼，自己的内心不会充满着无限量的法喜真为幸福。如果是被强迫的不得已地被别人胁迫的拿起自己的身心，被逼不得已地把自己身口意布施，不但无法获得幸福，反而不会更为伤痛苦恼

‘六即’为天台 智者大师，立六即佛义，是由凡夫修行至佛位的次第。 即一：理即佛；众生虽轮回六道，时时处在尘事烦恼与本觉背道而驰，然佛性功德依旧具足。 即二：名、字即佛；由知识处、经典中，得知即心本具不生不灭佛性，于名、字中通达了解，知一切法皆为佛法，豁然有悟，一切众生皆可成佛