一个人啊,为什么要修持?人他必然会有属于他,你并不属于任何人,也并不属于什么神明、佛,你属于你自己。那你自己首先要,你自己这种完整的人格你要建立,当你到最终你依此而行,行到极处,你并不执著于所谓建立这种人格相的时候,那时候你任何时候都可以随机应变。所以我刚才说,要培养出你自己的个性,这种个性,我们在修持,反过来说,你要抛弃你的习性,那习性是一种魔障,个性是自己的自性,也称为佛性。所以你的个性就是说,以我们的平常话来说,你建立起属于你自己的宇宙观、人生观和你的事业取向。就是说,你有你自己的独立性格,独立的人格,独立的风格,而你设定这个框框以后,你朝着这个方向,去不断的完善你自身,到达你给自己设定的这个标准的那一刻,他自然就很随便。

就是说,你当到极限处的时候,你原来平衡态已经打破了,已经到了无处都不是你的时候,他的意义不是说,这边说说我听听,不是,你说那意思就变成了你去说服别人,到最后别人把你说服了。

有一个笑话啊,在一国有两个哲学家,其中一个是有神论者,一个是无神论者。这两个人他们这种逻辑推理和口才都是达到了极点,所以,由于这两个人把这个国家搞得一片混乱。为什么?今天这个无神论者一发表演讲时,他可以让整个国家都相信这个世界是没有神的,明天这个有神论者他一发表演讲后,整个国家都认为是有神论的,所以这个国家的人民就无所适从,今天就信仰这个,明天他信仰那个,所以一片混乱。到最后这个国家的总统就说:这样,我们全国就听你们两个人辩论,给你们三天三夜时间辩论,到最后谁胜利了我们就跟谁,我们就信奉他的理论和信念。人们总是跟随胜利者,请注意啊,是跟随胜利者,不是真理啊,真理往往他会成为失败者的。

跟随胜利者,好,到最后两个哲学家辩论,辩了三天三夜,这个有神论者把无神论者说服了,把这个无神论变成了有神论,然后这个无神论者又把这个有神论者又说服了,把他有变成了无神论,最后在同一时间,两个人神经错乱,然后全国混乱。你说是什么原因?到最后你是有神论者,我是无神论者,我把你说服了,你又把我说服了,那么在我里面,一半是有神论,一半是无神论,你也一半是有神论一半是无神论,他两个人神经病。如果这个国家的人民依照他们的思路,那整个国家的人民都神经病,你说是什么原因?刚才说的,人不走极端是对的。因为有和无,他并不是绝对的有和绝对的无,你如果是走极端,太过于执著某一方面,到最后就变成两个极端,那如果你不执著于某个方面的时候,你没有你呀,最后达到的无处不是你,你即一切,一切即你,和你高层次的状态和你低层次的无所适从的状态,是决然不同的,低层次是什么?是你被你周围改变了,高层次时,是你改变你周围,本质不同。低层次的无我,就没有独立人格,是你随时被你身边的事情所改变,高层次的无我是你随时改变你周围的事物,两个层次。