禅定

生命的质量，是人类最大的课题。智慧的高低，分成了层次。有人指望通过舞动四肢就能易命，貌似过于天真

">　事实上一个清醒的人，也会有极短暂的小睡，只是自己无法察觉（科学家用仪器观察脑波及眼皮跳动而测得），一个常作白日梦的人就是片刻的小睡比别人多。当一个人入坐时，因为外在的干扰减少了，内在的躁动、疲倦容易显现出来，清醒时就妄念纷飞，很在意妄念太多，而且这些妄念又挥之不去；疲倦时就不由自主的入睡，等休息够了自然会醒过来，甚至觉察到自己在睡，而很在意的惊醒过来。事实上，在意的本身就是妄念，就是分别，我们观察到妄念多、打瞌睡只是观察没有分别，认为妄念、打瞌睡、昏沈……是不好的，认为清醒、入定是好的，这个认知是最大的妄念，因为清醒、昏沈、睡眠、入定等，这些都是禅定修行者必经的现象，只要身、心条件调好，不间断的努力，自然昏沈、睡眠、妄念会减少，清醒、入定会增加

昔日释迦牟尼佛将入灭时，阿难尊者请示释尊︰“佛涅槃后，当依谁为师？”释尊云︰“我涅槃后，诸弟子当依戒为师。”因为唯有严守戒律，才能深入禅定，并于甚深禅定中，显发本有智慧。 世尊制戒，在令众生防非止恶，远离爱染妄情之贪著

7月22日，周日诵经会在龙泉寺举行，网络和现场信众与法师共诵《大方广佛华严经》卷七十五，殊胜圆满。 7月29日（本周日）上午，我们将恭诵《大方广佛华严经》卷七十六“入法界品第三十九之十七”。 （2）在本帖提前预约报名，如报名出现异常，请按时到现场报名签到

莲花生：本尊仅是你自心的化现（图） 措嘉佛母问上师：要怎样做才能在禅观中亲见本尊？ 上师答道：不要认为本尊（读者可以将“本尊”理解为真我、大我、高我）是有形的色身，本尊是法身。观修本尊的色身，是从法身所化现而来，显出身色、法器、装饰、衣物及各种相好庄严，应（“应”，疑是在翻译或排版过程中，误将“虽”字写成了“应”字）栩栩如生但无自性，就像水中映月般（一切所见，如同水中的月亮，看似实有，却本空本无，并非实有。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄”，即谓此也）

纵然阿弥陀佛现前，而我们自己不想去的话，也是去不成西方极乐世界。 即使阿弥陀佛真的示现在自己眼前的时候，如果没有坚定的信愿行，就必然是迷惑颠倒，也是无法配合阿弥陀佛的大慈大悲。因为自己不想去，所以去不成

一杯酒，柴米油盐酱醋茶时，它是生活。琴棋书画诗酒茶时，它是雅事。端看你是何种心态，给自己一段闲暇的时光、一份海阔天空的恬淡心境，有酒香相伴生活也能悟出更多自在与欢喜

阿弥陀经是非常重要的经文，现在有很多人都在念诵阿弥陀经，并且阿弥陀经对他人的影响力也是非常大的。当我们认真的去念诵阿弥陀经，不但能够消除我们自身的业障，还可以让自己消除解难，还会让我们累积到很多的功德。那么，下面就让我们来了解一下念阿弥陀经的功德吧

隆波帕默尊者 2021年4月3日7’27”～11’50” （禅窗编译） 如果能够正确地训练觉性，就可以同时获得正确的禅定。比如，生气一旦被觉知到，生气就会灭去，心于是安住成为“知道刚才生气了的知者”。 修习四念处时，有觉性地感知名法和色法，一旦可以正确、如实地观察，正定即会生起

中国佛造像艺术在千百年发展史中，由外来而本土化，由神性而世俗化。观音信仰与根植于此的观音造像在中国重视现实的土壤中也经历了如此过程，从男相转女身，历端严而妩媚。观音造像从印度传来之后，融入汉民族审美与改造经种种嬗变，终成一定的美学范式