禅定

戒律，代表释迦牟尼佛的言教与行持标准，是佛教最基本的行为规范；自古以来，凡德高望重的佛教徒，必定是持戒精严、自律爱他，因而深受人们的敬重和爱戴。 释迦光出生地及具体的时间已经无法考证，只知道他是功德光大师的高足，是公元8世纪左右的人，活跃于北印度加西米鲁地区的一位高僧；对戒律十分精通，后被尊为“印度二圣六庄严”中“二圣”之一。他的相关著作不多，比较有名的是他有关戒律的一部论著——《沙弥迦日迦三百颂》

而要游戏般地和“让心感到快乐”的所缘在一起， 心和“让心感到快乐的所缘”在一起时， 这个教导虽然只有短短两句话， 却含括了所有关于奢摩他及毗钵舍那的修行。 奢摩他的修行是始于“没有了刻意”。 一旦我们没有刻意而为，心就没有贪

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 以上两首偈子，何者胜出？其实我在2015年也记录过，参见：壁观禅定

佛说阿弥陀经是每个修行佛法的人都会选择的一本经书，因为它对我们的帮助是非常的大，甚至是可以解决我们生活、工作中的烦恼，所以一直以来都有很多的人在诵读、修行，但也有一部分的人现在还没有感悟到经文中的含义，那接下来就让我们一起来了解一席佛说阿弥陀经讲的什么吧。 《佛说阿弥陀经》：是劝我们修行的，佛宣讲阿弥陀经，描述西方极乐世界的依正妙果，令闻者生信、发愿、执持佛名，求生净土。信、愿、行(执持名号)，是净土法门的纲领宗旨

如果对生命没有透彻认识，往往只是在表相打转，头痛医头，脚痛医脚。总在医，也总在痛。 错误观念是导致痛苦的重要因素

此专辑摘录《瑜伽焰口》部分的经文。昔日阿难于林中禅定，看到观音菩萨为救度鬼道众生­所变现的鬼王，形容枯槁，面貌丑恶，头发散乱，爪尖长利，腹大如山，喉细如针，面上喷­火，阿难心生害怕而问鬼王原因。鬼王告诉他说因为自己前生贪心悭吝，所以死后堕入饿鬼­道中，长年备受诸苦

当我们在劝导或是说服别人的时候，常常会提到一句话“当局者迷，旁观者清。”用佛学的角度理解这句话，就是我们当事人要切记看待事情的时候要放下“我执”，抛开“五毒”（贪、嗔、痴、慢、疑）与“所知障”，以一颗平常心去看待事情，才能够看清局面，生起智慧。 佛学的博大精深在生活中处处彰显，一切我们凡夫无法理解与看透的困惑，都能在佛学中找到答案

打坐是入定的常用方式越往高境界修持双盘也就越必不可少。选一个比较安静的环境，然后盘腿打坐，如果可以双盘的话尽量双盘，不能也可以先单盘，就是一条腿压在另一条腿上，男的左腿压右腿，女的相反。双手结定印，尽量放空思想，不要想事情，念头都不要有，这样，慢慢的就可以入定了，但一开始可能入不了定，所以要坚持

“瑚琏”是建盏大师邱华忠的得意之作，该盏经过无数次调整窑炉的温度曲线，摸索流程工艺;经过多次揣摩，上百次百折不挠的试验，最终研制成功。这款瑚琏禅定杯盏色幽静，饱满的油滴斑纹分布稀疏有秩。作品从原材料取用、器型到烧制技艺，全部遵循宋时古法，形似意似，古朴天然，推荐收藏

华严经是佛祖在成佛之后讲的第一部经书，而华严经是佛学中非常经典的一部经书，它对修行者来说是有着非常大的影响的，所以现在有越来越多的人都在修行华严经，并且修行华严经还能够使我们领悟到很多的道理。那么，下面就让我们来了解一下华严经是佛什么时候说的吧。 1、天台宗把释迦牟尼佛讲经的四十九年分为五个时期：华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时