五蕴
长期念诵心经是有很多的好处的,我们念诵心经的时候可以选择在晚上念诵或者是在早上念诵,不管什么念诵心经我们都要特别的认真和恭敬。认真念诵心经的好处是很多的,下面我们就来看一看念诵心经的好处是什么。 依读诵、思维修《心经》为“修因”,可以得“明心见性”,与觉悟“宇宙万法真理实相”之“果德”
修行法门万千,若论禅宗,不干道理,不涉枝叶。宗门第一事,克期求证,直取无我。证得无我,方谓入门
持续不断地观察事实,我们就会知道—— 是源自于想蕴与行蕴所创造出来的产物。 如果我们的觉性与智慧足够, 比如,眼睛看到画面,产生了涵义的诠释, 觉性及时地知道,就不会产生满意与不满意, 现象生了又生,直到某一点,我们就会发现—— 事实上,心是自行在运作的,就如作梦, 因此,必须“空”于什么,而非什么都没有。 身体并非没有, “有”是因为有因,因灭则身体也会灭去
我不知道自己怎样才能走出这困境,我也知道这样很不好,可是很难真正走出来。直到有一天,我来到福慧行,在卓玛仁波切的带领下,和师兄姐们一起研习H.H. 第三世多杰羌佛说法《藉心经说真谛》,刚好这天研习第249-250页的说法内容,羌佛说法道:“梦里所见梦者是真……就是认妄为真,把妄想当成真的了……醒了以后也是假的……现在你们同样在做梦……你们做的是一个长梦……因此人生是假像,人生的一切贪嗔痴爱喜怒哀乐是执著所造,切不可去执著。”就这段说法内容,大家各抒已见,分享为什么说人生是梦,分享怎么样才能照空五蕴……其中有几位师姐分享了自己对亲人去世的体会,有很理智很快就放下的;有刚开始放不下,后来又放下的;也有至今仍未释怀的
六祖慧能创立中国禅宗,不但影响中国,甚至吸引着佛教故乡印度的僧人,有些人千里迢迢来到中国韶州曹溪拜六祖为师,其中有一位“灵通侍者”。 灵通侍者本是西域波斯人,从海上来广州,听闻六祖慧能大师在曹溪弘法,于是往韶州曹溪归依六祖,成为六祖的随侍、护法。但灵通侍者嗜酒,无法戒酒
修行心经就是要去感悟其中的含义,这样我们才能够知道心经讲的是什么,我们能够学习到什么,而且也会很好的了解到如何解决自己的烦恼。如果师兄现在还没有体会到的话,那么就是能够去了解心经白话文,这样对我们感悟心经也是有很大的帮助。 心经白话文解释: 观自在菩萨修习般若功夫,功行已达深久而纯熟的地步,其大智如同明镜,无一物不尽显其中;其智光犹如太阳,无一物不能尽照
神通超乎常人的奇幻变化,带给人无限神秘的想像空间。 本书中例举各种常见的神通现象,深入剖析神通的原理,并介绍天眼通、天耳通、他心通等各种修持神通的方法,及容易引发神通的禅观法门,更深入说明神通者应遵守的戒律,是所有了解神通、修学神通者不可不读的好书。 千变万化的神通现象,令人惊异不已,其中是否有固定的轨则原理可循?本书从宇宙的实相-地、水、火、风、空、识等宇宙六大元素的排列组合,及色、受、想、行、识等身心五蕴的变化,来解开神通的密码
经期是能够念心经的,念心经没有时间的限制,所以师兄在任何的时间都能念诵,而且每天念诵心经,大家也能够悟到心经中的道理,以及念心经的好处是什么,下面大家就一起去详细的了解一下吧! 依读诵、思维修《心经》为“修因”,可以得“明心见性”,与觉悟“宇宙万法真理实相”之“果德”。但依学习所获功德的浅深程度,有如下次第的好处: 1、增长定力。伏贪嗔痴诸烦恼之生起
这是个承继历史从事延续使命者“人”的世界。 但是出尘僧伽虽然不能否定相对的现实世界却也不能舍弃从“认识”与“了解”中学着突破;因为“计较”与“执着”的原动力来自参予相对的自我意识或者说来自未经调适的五蕴变化。 因此僧伽之所以出尘全在于调适五蕴不至成为相对的参予者;也就是能够修养自我意识分明步向突破相对而能进入绝对的境界
“无常”一词出自《杂阿含经》。意思是说,一切事物都不会一成不变,都会经历从生到灭的过程。具体点说,就是每一个事物都会经历成、住、坏、空四个阶段