五蕴

般若波罗多密心经全文总共二百六十二字，虽然说是文章很短，但是它所包含的智慧却是无穷的，而在接触心经的时候，会感觉这二百六十二个字是比较难理解的，所以读起来可能不是那么的 心经原文：观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不 师兄应该都知道念诵心经的时候，念完心经全文之后，是需要回向的，这个回向是把功德回向给自己或者是家人朋友，而且这个回向文是必须在念诵完心经之后必须要做的，这点是需要注意的 观自在菩萨修习般若功夫，功行已达深久而纯熟的地步，其大智如同明镜，无一物不尽显其中;其智光犹如太阳，无一物不能尽照

阿弥陀佛慈悲愿力，遍周法界，普接众生，作大摄受，不令漏失。阿弥陀佛阴入界⑴身，遍同法界，普示众生，令彼了悟，不令退转。是故十方世界一切众生，皆我弥陀愿力所持

本讲是部派佛教要义系列讲座总论，包含三个问题：部派的含义、法与对法、部派的基本问题。除了概述部派佛教历史和法（阿毗达摩）的含义，在第三个部分中，本讲从缘起无我开始，沿着相似相续的五蕴之流、补特伽罗、相续心、生命的统一性的发展脉络，牵连出部派佛教时期得到热烈讨论的三个问题：“三世有”还是“过未无”的业果问题、“识必有境”还是“识可缘无”的认识问题和“假必依实”还是“一切唯假”的有无问题。 傅新毅教授，2001年获南京大学哲学博士学位

解除天人束缚，解除一切束缚的人， 舞者那塔普塔卡有一次聆听佛陀说法。听完之后，他就加入僧伽成为比丘，后来更证阿罗汉果。有一天，佛陀和包括他在内的众多比丘，在外出化缘时，遇见一位年轻的舞者在跳舞，其他比丘问他是否仍喜欢跳舞

五蕴变化作用，色蕴起了会有感受，之后就会去“想”。没有学佛修行的人，色蕴一起，有了感受，紧接着依自我意识、自我想法立刻采取行动，中间没有间隔，所感受所想的是好便是好，不好便是不好，完全没有调整的空间。 所谓修行，即是在想、行中间建立间隔，运用止观的方法，改变原有的想转变为“非想”

为了让佛子从学习基础佛法到具备明心开悟的条件，正觉同修会开设了“禅净班”，教导学员佛法基础知见、锻练参禅功夫并启发菩萨种性、培植福德资粮，待两年半完整课程共修结束后，符合一定资格条件，随即升入“进阶班”，继续修学更深妙的法义，若福德因缘成熟，则可报名“精进禅三”，希冀于 萧平实导师的指导下悟道明心。证悟之后，则可以转入“增上班”继续进修成佛之道。所有课程，完全免费