生起

如下这些都是法，一会儿演示贪、一会儿生起瞋，一会儿演示迷失、散乱、萎靡不振……演示著各种各样的状态，法，一直在我们内心呈现著。 如果我们的修行越来越好，善法也会越来越频繁地现身，接下来，更高阶的法（也就是，道与果）也将在我们的心中显现。 因此，能够及时知道自己的心，就是最好的（修行）

创业管理（Entrepreneurship）是研究工商企业经营管理的学问，是对企业的生产经营活动进行计划、组织、指挥、协调和控制等一系列职能的总称，其最主要内容之一是财务管理。 一般说来，该专业典型的从业职业及其年薪（以美国为例）如下： 注：这里的典型从业职业并不包括诸如教授、教师、顾问，以及从事该专业领域的高层管理人员。另外，这里的薪水为全行业平均薪水，并非该专业本科或研究生毕业生起薪

有觉性，以安住且中立的心，照见身心的实相。 何时心在执取，何时心就会沉重，就会生起烦恼并且造业。 我们要照见身心的实相，而不是要去改造它们

起源于舍卫城。 “比丘们！当有什么时，执取什么后，对什么执著，则生起这样的见：‘死后如来既非存在也非不存在。’呢？” “比丘们！当有色时，执取色后，对色执著，则生起这样的见：‘死后如来既非存在也非不存在

尊贵的祖古唐确仁波切将会到访香港，并主持以下法会，敬希各界随喜参加！ 祖古唐确仁波切诞生于尼泊尔北方的努日里山区，从小便生起出离心，并辗转来到宝达创古寺求出家。唐确仁波切的佛学与修行与时并进，成续优越。有一天大司徒仁波切驾临尼泊尔时，认证其为措尼喇嘛的转世，并授予转世认证手谕

大部分的人都会说他是好人，但是“好”人不等于是一个“能解脱”的人，或者以佛法的角度来看：是一个“真正不伤害”众生的人。例如：钓鱼，世间人说是“怡情冶性、健康休闲”，但其实却是名符其实的“伤害众生”之事。 暂且还不要讲利益众生，只是要做一个不伤害众生的“真正”好人，这都不是世俗所说的“好人”而已！ 所谓“皈依三宝”，就是要学着做一个“真正不伤害”众生，甚至能帮助众生“解脱”的好人

内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 问：内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 索达吉堪布答：上师如意宝讲过：当我们生起烦恼的时候，尽量在刚开始的时候对治它，如果实在对治不了，则应当自己呵责自己，或用棍棒石头狠狠地打自己，“我这个人真是很坏，听了那么多法、学了那么多法，还要生这种分别念，还要生这种恶心”，自己如果对自己这样惩罚，逐渐逐渐这种恶分别念就会减少的。 作为一个大乘修行人，我们应该对烦恼作一些惩罚，经常对它深恶痛绝。烦恼毕竟是有为法，久而久之，它的相续就会隐没的

众生本空，是佛法中的基本教理之一。 众生本空，可以从性空缘起的道理来解说，也可以从现代科学的知识来作譬喻得解。 要研究缘起性空，当先从诸法缘生讲起

有一次，生病、痛苦、重病的尊者阿那律住在舍卫城盲者的林园。 那时，众多比丘去见尊者阿那律。抵达后，对尊者阿那律这么说： “当尊者阿那律住于什么住处时，已生起的身体苦受不持续遍取心呢？” “学友们！当我住于在四念住中心善建立时，已生起的身体的苦受不持续遍取心，哪四个呢？学友们！这里，我住于在身上随观身，……（中略）在受上……（中略）在心上……（中略）我住于在法上随观法，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪婪、忧，学友们！当我住于在这四念住中心善建立时，已生起的身体的苦受不持续遍取心

揭阳科技职业学院 创建于1999年，学校遵循“守正创新”校训精神，追求“办品质之学”，秉承“教育为人生奠基，办改变人一生的高等教育”的办学宗旨，以建设有特色高品质的应用技术大学为愿景，实行公益办学。学校设有6个二级学院，32个专业，现有全日制在校生12800余人。学校为首批国家级职业教育教师教学创新团队立项学校，首批省高校示范性创业学院，已获国家和省教学成果奖一、二等奖共7项，2018年学科技能竞赛成绩列全国高职院校第18位、全省第2位