比丘

莫高窟第 305 窟建于隋开皇五年 （585）， 是一个方形覆斗顶窟，窟顶中央是华丽的藻井，藻井外在南、 北两披分别画出东王公、 西王母及其侍从的形象。 东王公和西王母也是中国传统的神仙。 莫高窟西魏第 249 窟就详细描绘出东王公、 西王母及开明、 飞廉、 朱雀、 玄武等各种侍从的形象， 但在第305窟，在东王公、 西王母前后， 除了乌获、 羽人外， 还画出众多的飞天

谓若苾刍。已能离诸欲不善法。有寻有伺

闻悲声，起慈心，神医手给你敷慰， 愿清风徐徐，轻拂你灼伤的肌伤，愿你身心安稳舒畅。 闻叹声，起慈心，神医手给你敷慰， 愿清风徐徐，轻拂你悲苦的心灵，愿你身心安稳舒畅。 闻怨声，起慈心，神医手给你敷慰， 愿清风徐徐，轻拂你悲愤的心灵，愿你身心安稳舒畅

佛告诸比丘。谛听。善思

起源于舍卫城。 “比丘们！当有什么时，执取什么后，则生起自身内的乐与苦呢？” “比丘们！当有眼时，执取眼后，则生起自身内的乐与苦。 ……（中略）当有意时，执取意后，则生起自身内的乐与苦

岁末年终，“点灯”是应景的活动之一。当佛陀在夜晚说法时，人人捧著一盏油灯前去听法，供放在佛陀面前，让所有人能够清楚看到佛陀在说法，一大片的灯海光明，也为听法大众提供照明。 到了现代，佛法也鼓励大家点灯，点灯的意义，转化成—–为自己及众生点亮一盏心灯，期许自己及法界众生的心能保持清澈、明朗

宗教教职人员，一般是对各宗教专门从事教务活动人员的通称。《宗教事务条例》第二十七条第一款规定：“宗教教职人员经宗教团体认定，报县级以上人民政府宗教事务部门备案，可以从事宗教教务活动。”这一内容主要包括两层含义：一是“宗教教职人员经宗教团体认定”，是指宗教教职人员的身份要经宗教团体认定

七五九、受经：有苦受、乐受、不苦不乐受等三受，是生无常、有为之心之缘。断此道，就是八正道。 那时，世尊告诉诸比丘们说：“有三种受，是生无常、有为之心之缘

“是故比丘。当持净戒。勿令毁缺

我小时候出家做小沙弥时，师长即教我要读《佛遗教经》；进了佛学院，老师也要我们读此经；后来我在关房中，这也是一部我阅读再三的经典。法鼓山 僧团成立之后，我教诫沙弥（尼）弟子们，于每半个月诵戒时诵《佛遗教经》，而我也曾为法鼓山 僧团讲解此经一次。 为什么我会和这部经有如此深的因缘呢？因为这是释迦世尊涅槃前对弟子们的最后遗教，也可说是佛对比丘（尼）弟子们的训勉，佛一生说法制戒，到了《佛遗教经》，则将戒律和教法做了一次归纳性、浓缩性的整理，将戒律和教法集中在短短的一部《佛遗教经》中，目的是希望弟子们能如法如律地修行戒、定、慧，而得解脱烦恼生死之苦，所以出家人应重视此经