祭物

创世记4：3-5a ‘有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。’ 有一些学者的意见是，亚伯所献的是带血的动物，该隐所献的是不带血的植物；而‘血’在圣经中通常作为赎罪的标志，所以上帝看中了亚伯那带血的、象征赎罪的供物

凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事，为要献上礼物，和赎罪祭。（或作要为罪献上礼物和祭物） 他能体谅那愚蒙的，和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。 故此他理当为百姓和自己献祭赎罪

略说: 从三“口”，“口”表示器皿。字象在皿中装满多种祭物以献神，故有繁庶众多之义。 详解: 徐中舒以为三“口”表示众多祭器，而由于殷商祭祀，直系先王与旁系先王有别，祭品各有等差，故后世“品”字引申之遂有等级之义

新约圣经中提到以撒的次数不多。早期基督教会认为亚伯拉罕主动听从上帝的命令将以撒献作祭物是信心和顺服的榜样。 那时亚伯拉罕100岁，撒拉90岁

《感恩节灵修默想四》：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神。这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”﹝来13:15﹞ 默想一：基督徒感恩的基石是什么？就是耶稣基督的救恩

我们用利未记的两个高峰来把整本书分成两半，第一个高峰是16章的赎罪日，第二个高峰是25章的禧年。第一大段是1-16章，主题是人在神面前如何有圣洁的地位。第二大段是17-25章，主题是人如何活出圣洁的生活

来:10:16 主这样说：在往后的日子，我要与他们立这样的约：我要把我的法律放在他们的心坎上，写在他们的头脑里。 来:10:17 他接着说：“我不再记住他们的罪恶和过犯。” 来:10:18 所以，既然这些罪得到宽赦，再也不需要赎罪的祭物了

创15:1-6亚伯兰的惧怕和神的应许-子嗣： 亚伯兰因为还没有自己的儿子，安排大马士革人以利以谢来继承家业。亚伯兰的惧怕和压力均来自与无自己的子嗣。但耶和华再次与他显现并声明他一定会有自己的儿子，由他本身而生，后裔会如星星般无法数算

260读经灵修2019年10月2日：历代志下07 历代志下第7章 （圣经和合本） 11 所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。 12 夜间，耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 神从天上降下火来，烧尽燔祭和别的祭物，耶和华的荣光充满了殿，象征神的同在

以航假期十年来带领近五千人踏足圣地。为庆祝成立十周年，以航假期于12月19日在黄埔宣道小学举行感恩分享会，邀请资深导游王清仪女士及犹太人牧师撒母耳分享。撒母耳指出以色列的重要及犹太人接受耶稣的四大障碍，值得大家反思