诂

佛教经典=Sutra; 《中论》一书有二卷，二十篇. 主阐述义理，即发挥以孔孟为代表的儒家经训，而归之于圣贤之道. 在学习论方面，提出“学者者所以总群道”，“圣人亦相故学”命题，认为“大义为先，物名为后”; 反对“鄙儒”务于物名，详于器械，考于诂训，摘其章句，而不能流其大义之所极的倾向. 在艺德观方面，认为艺是德之枝叶，德是人之根干. 在名实论方面，提出“名系于实”的命题，认为实立而名从之，并非名立而实从之; 又提出“名同而实异 请直接于下方表格内删改修正，填写完正确资讯后，点击下方送出键即可。 (您的指正将交管理者处理并尽快更正)

子夏曰：虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也。自此以下几章，是子夏之言

略说: 从三“口”，“口”表示器皿。字象在皿中装满多种祭物以献神，故有繁庶众多之义。 详解: 徐中舒以为三“口”表示众多祭器，而由于殷商祭祀，直系先王与旁系先王有别，祭品各有等差，故后世“品”字引申之遂有等级之义

佛教经典=Sutra; 《中论》一书有二卷，二十篇. 主阐述义理，即发挥以孔孟为代表的儒家经训，而归之于圣贤之道. 在学习论方面，提出“学者者所以总群道”，“圣人亦相故学”命题，认为“大义为先，物名为后”; 反对“鄙儒”务于物名，详于器械，考于诂训，摘其章句，而不能流其大义之所极的倾向. 在艺德观方面，认为艺是德之枝叶，德是人之根干. 在名实论方面，提出“名系于实”的命题，认为实立而名从之，并非名立而实从之; 又提出“名同而实异 请直接于下方表格内删改修正，填写完正确资讯后，点击下方送出键即可。 (您的指正将交管理者处理并尽快更正)

略说: 从三“口”，“口”表示器皿。字象在皿中装满多种祭物以献神，故有繁庶众多之义。 详解: 徐中舒以为三“口”表示众多祭器，而由于殷商祭祀，直系先王与旁系先王有别，祭品各有等差，故后世“品”字引申之遂有等级之义