预表

答：罪就是不遵行或违背上帝的律法（利5:17；罗3:23；约壹3:4；雅4:17）。 解读1：上帝的律法是什么？ 上帝的律法就是上帝为所有的人制定的行事为人的标准、规则。正如汽车的设计师有资格制定汽车使用手册，人类的创造主上帝有权柄、能力和智慧为所有的人制定“生命使用手册”，就是律法

· 神使被掳在巴比伦的看到神使枯干骸骨复活成为极大军队的异象．当以色列民在神面前自卑，悔改承认自己已无指望时，就是一个复兴的开始（37:11）． · 当神开始一个复兴的工作时，祂先要寻求同工，这个同工必须是完全的顺服神．我们看到以西结的顺服，他对神要使枯干的骸骨复活的是抱着不可能的态度但他顺服神的话向以色列民发预言 (37:371011). · 以西结向被掳的以色列民说预言要他们听神的话(37:4)，因为一个灵里复兴的主要条件就是: 2. 要有圣灵的内住．这里所说的气息就是指圣灵(37:5). · 顺服神的情景(37:7)与使徒行传中五旬节圣灵降下时相似(徒2:1-12)． · 长筋，长肉，又有皮遮蔽其上，预表当神的话语进入人里面后就会使我们有能力，也有神的荣耀(37:8)． · 风是圣灵的意思，当圣灵与神的话语进入人心后，就可以使人的灵得以复兴(9节)． · 极大的军队的建立是有顺序的首先是要有神的话语，使我们长筋长肉有能力，接着要有圣灵的内住，使我们可以站起来，成为神极大的军队．

以赛亚书 34:1~17 以赛亚书 33:19~24 2) 现在回头看看你们守圣节的圣城，神让它成为一个固定的、安定的、永恒的居所。 3) 虽然耶路撒冷并没有像一些有河流经过的大城所拥有的那种好处，但它的优点并不逊于它们，因为不会有敌人的战船入侵，最重要的是有耶和华的同在， 祂有掌管一切的权利，祂是我们的王，祂必拯救我们。 4) 来攻打耶路撒冷的敌人，神对他们施行毁灭，让他们最后的结局就好像一条破坏的战船一样，所抢夺来的战利品也就被人拿去了

“人子啊，你住在悖逆的家中。他们有眼睛看不见，有耳朵听不见，因为他们是悖逆之家。 所以人子啊，你要预备掳去使用的物件，在白日当他们眼前从你所住的地方移到别处去；他们虽是悖逆之家，或者可以揣摩思想

在进入迦南地的前夕 流便和迦得支派看中了约旦河以东之地 便请求将这地分派给他们。这与之前神的吩咐是不相符的 神要求以色列人过约旦河争战 然后由抽签决定分配土地。 流便和迦得支派是自私的 他们将自己由以色列群体中分离出来 为了自己的好处没有考虑到整体以色列的利益

创世记 21:6“撒拉说:‘上帝使我欢笑，凡听见的人必与我一同欢笑。’” 天父爸爸，早晨！今天袮赐的话充满欢乐，喜气洋洋的气氛。本文是接续上文:“他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕一百岁

摩西回答说：“他们必不信我，也不听我的话，必说：‘耶和华并没有向你显现。’”耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是杖。”耶和华说：“丢在地上

📕“以色列人要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营。(民数记2:2) 📕在以色列营前行走神的使者，转到他们后边去；云柱也从他们前边转到他们后边立住。在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近

当孩子顶嘴时，你该怎么做？首先，你应该好好对自己的行为习惯反省一下。 当孩子们开始挑战他们的家长的时候，这往往预表着在你们的关系里面有一个很大的问题。孩子们是不会在一夜之间变得喜欢挑衅或者目中无人的

因为他们必得饱足怜恤人的人有福了因为他们必得怜恤。 ２叙述文:叙述救恩的历史事物和意义比方饼和杯、受洗。不但讲究事实还要注重属灵的意义 两者不可分