神

所以耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己做的。我说这些话乃是照着父所教训我的。(约8:28) 从行**人事件到主说祂要去的地方法利赛人不能去，这些话让犹太人弄不清楚耶稣到底是谁

‘当夜耶和华向他显现。’（创世记廿六章24节） 以撒上别示巴去，当夜耶和华向他显现。你想这个显现是偶然的么？你想‘当夜’也是碰巧的么？你想神尽可以在别一夜显现么？如果你这么想，你是绝对错误了

“听主话”读经灵修2020年3月6日：腓立比书2 第二章（圣经和合本） 1 所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯， 2 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。 3 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。 4 各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事

基督教会歌曲《与神有正常的关系太重要》【诗歌MV】 1　你做每件事的时候都得检查个人的存心对不对，如果能按神的要求做，跟神的关系就正常了，这是最低标准。借着你察看自己察看自己的存心，若有不对的存心出来的时候，你能背叛它而且能够按神的话按神的话去行，这样你在神面前就成为一个对的人，就成为一个对的人，说明你和神的关系已经正常了，所做的一切都为了神，不是为自己。 2　在做每一件事的时候，说每一句话的时候，心能摆对，行事公正，不随从情感、个人意思行事，这是信神之人的行事原则

周六傍晚，日职联第十九轮上演多场激战，其中大分三神将主场迎战札幌冈萨多。大分三神最近主场表现相当醒神，他们迎来各项赛事主场两连胜，此次面对近况有所下滑的札幌冈萨多，大分三神主场称雄在望。 大分三神最近的客场战绩未如理想，他们已经连续3轮联赛客场无一胜绩，其中包括上轮联赛客场不敌横滨水手

信仰是一种体验，不是单单理由或思想。 “神原不是死人的神，乃是活人的神；们是大错了。”在马太福音十二章里，主耶稣曾这样回答来试探　的人

你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样……耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。”（撒上8:5-7） 这是以色列史转折的时代，从士师时代，变成君王时代

耶和华说：“以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥么？以色列家 啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。”（耶十八6） 窑匠手中的泥必须具备柔软和可塑性，否则必无法按照窑匠的心意被作成各种模型。基督徒的生命也是一样，一方面 要温柔，一方面要有可塑性

耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。” 耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶

诗人到神面前祷告祈求时 他的依据是什么呢? 是他的无辜可怜? 品性高洁? 还是他是很好的基督徒? 不是的 他祷告的依据是因为他认识神 知道神的性情是恩慈良善的 所以他信任祂: “主阿 你本为良善 乐意饶恕人 有丰盛的慈爱 赐给凡求告你的人。”(v5) 若我们祷的基础不是建立在对神的认识上 我们不会产生真正的信心 祷告也就称为一种自我催眠 自我安慰而已。但是 若我们明白神的性情 我们就能够不畏惧的来到神面前

因为办这供给的事……而且叫许多人越发感谢神。（林后九12） 去年底，读研究院的女儿在电话中询问我的意见：“我买一只羊？还是一头猪好？”我正纳闷，怎么作研究还要自己饲养牲畜？女儿接着说：“我正考虑送一份圣诞礼物给自己，不过，要转换一个方式，以捐赠牲畜、家禽给非洲贫民去饲养，然后，所有成果归他们。这样，我不是单单奉献金钱，乃是提供一生生不息的方法给他们，让他们享受耕耘和收割之乐

· 18节:原文是说神必按人的行为施行报应，敌人与仇敌是指两种不同类型的人，敌人是指虐待同胞的犹太人，仇敌是指欺压以色列民的外邦人。众海岛是先知用以比喻一般的外邦国家。当神施行报应的时候，不是只针对以色列民，而是向一切悖逆神的人包括以色列民与外邦人(赛42:13，49:24-26)

我和带领这班年青人的弟兄姊妹当然感到难过和挫败。不过，我们都没有怀疑神离开了我们。 不是nobody，而是somebody 我们确实是很渺小

基督教会诗歌《时代不同神的作工也不同》 1　神在末世主要作成“话成了肉身”这一事实，借着实际地在地作工，让人认识他、接触他，看见他的实际作为，让人清楚地看见神既能显神迹奇事，有时又不能显神迹奇事，这就分是在什么时代了。从此你就能看见神不是不能显神迹奇事，而是根据工作不同、时代不同而变化作工，现在这步工作神不显神迹奇事了，耶稣那个时代神显了一些神迹奇事，因为那个时代工作不同。 2　在今天神不作那个工作，有的人认为神不能显神迹奇事，或认为不显神迹奇事就不是神，这不是谬论吗？神能显神迹奇事，但是工作时代不同了，所以他不作那些工作不作那些工作了

耶和华所赐的福不仅仅是名望，爱情，财富和欢乐，它使人富足却并不加上忧虑。耶和华所赐的福使我们在追求名望， 爱情， 财富和欢乐的同时更追求赐与这些福分的神。同时耶和华所赐的福也使我们懂得如何面对和选择死亡

《与神同行》片尾彩蛋：那个恶狠狠的人是？ 这篇用来讨论《与神同行》（신과 함께: 죄와 벌 2017）的片尾（Coda），一定有雷，且与剧情相关，建议看完电影后再看。 共1段：正片刚结束时就出现，完整演职表约6分42秒。 演职表穿插镜头/Mid-credits scene 那个总是一直看到江林的老爷爷在自家中死去，有另外三位使者来接他，结果家神怒狠狠的出现

Новый Русский Перевод พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย 3我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你， 5我是耶和华，在我以外并没有别神； 9祸哉，那与造他的主争论的！ 他不过是地上瓦片中的一块瓦片。 泥土岂可对抟弄他的说：“你做什么呢？” 所做的物岂可说：“你没有手呢？” 至于我的众子，并我手的工作， “埃及劳碌得来的和古实的货物必归你； 身量高大的西巴人必投降你，也要属你。 ‘　神真在你们中间，此外再没有别神； 我是公义的　神，又是救主； 我口所出的话是凭公义，并不返回： 25 以色列的后裔都必因耶和华得称为义，

“若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们，向我们发出烈怒的时候，我们就被活活的吞了。” 诗124：2-3 人根本不可能独自与恶势力周旋，事实上，没有人是孤军作战的。主乃和祂的百姓站在一起，耶稣曾如此保证说：“我就常与你们同在，直到世界的未了

“道” 对犹太人有特殊的意义 “道” 不是指所谓的道理 而是说出来的话语。在先祖时代 话语是带有特殊的能力的。譬如父亲对孩子的祝福 譬如巴兰的咒诅

• 此段圣经记载了，在摩西带领以色列人出埃及时，所遇到的第一个困难，他们到了红海边，后面埃及军兵追上，人民埋怨万千，摩西却对他们说：‘不要惧怕，祇管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩，因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。’讲员说明这也是我们人生的写照，我们常常也遇到困难，没有信心，所以我们也要听摩西的教导，对神有信心。 • 摩西的这段话是得力于他对神的认识，对神有信心，从他过去的经历中，知道神靠得住

今天的信徒还能作出说预言、赶鬼、治病、说方言等神迹的圣灵恩赐（miraculous gifts）吗？ 热爱思考有关神的事情，醉心研究圣经，最爱帮助别人从圣经中认识神。 2004年于浸会大学计算机科学哲学硕士毕业。2016年于纽约神学教育中心神学研究硕士毕业

Acts 在2000年由三个人开办，至今，因着神的恩典，Acts 目前成长至越三千人，约有三十八间教会，涵盖了十个国家 – 本着一个清晰的使命，既是要 “培训真正改变世界的门徒”。 让我们继续在这个家里成长与合作，好让认识主荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般！（哈巴谷书2:14） 我们为你预备了一支短片 – 愿你蒙福！ 号外号外！鼓励每一位现有的和未来的教会栽种人和小组先锋来受培训与装备，好让你结果子满满 – 以完成哈巴谷书 2:14 “…认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。” 邀请你来跟我们一起欢庆神在过去23年里对我们的信实， 让我们一齐展望未来并继续追求神赐予我们的呼召！ 当我们欢庆神对 Acts 过去23年的信实时，让我们不要忘记在祈祷中预备自己的心，为神准备一份发自内心的礼物，以信心和感恩来献给神

26856 直到主耶稣再来时候 - 以斯拉诗歌专辑2 (歌本) 神 在这个世代寻找的人是怎样的人呢？敬拜者、代祷者、属灵争战者。这三者都有一个共同的属性，那就是渴望认识神的旨意，并且渴慕神的同在。感谢神，廿一世 纪，神在全世界各地兴起了不少的华人敬拜者以及华文诗歌的创作者，带给了全球华人教会在敬拜上的更新与复兴，这是一件令人非常欣慰的事

瑞虎7是奇瑞品牌在紧凑型SUV市场中的主力产品。今年3月，奇瑞瑞虎7完成了换代，并推出了全新瑞虎7和瑞虎7 PRO两种版本的车型。为了继续扩大瑞虎7的产品阵容，奇瑞又在今年9月初追加了瑞虎7神行版，其中包含了“1.5T+CVT”和“1.6T+7DCT”两种动力组合共计六款车型

(1)来1-3章中讲的是基督的身份，第三章以后就谈基督的工作了。我们既知“耶稣是全胜的使者”，他(也就是神和圣经)的话是活的话，是有超越性的。我们就应该把这话放在心中，成为生命的力量

在这一章所发生的事 不但是兄弟之间的争夺 也是夫妻之间的斗智。最后虽然利百加与雅各得尝所愿 但是实际上没有一个赢家 因为在这件事导致这个家得破裂。 以撒因为体贴自己口腹之欲的缘故而偏爱以扫 罔顾神曾经的启示 就是将来大的要服事小的(创25:23) 执意要祝福以扫立他成为他兄弟的主

简介：　少年×少女×付丧神。 经过漫长岁月的器物，最终其有了“心”，即为付丧神的诞生。 因付丧神将重要的人夺走，因而憎恨著期的青年·岐兵马

我非常感谢我父亲给我取名“神助”，神的帮助非常宝贵、非常重要！ 但是回想我的一生，我知道神不只乐意帮助我，他愿意帮助所有名字不叫“神助”的每一个人！ 在我生命最潦倒、最可怜、最可恶的时候，神并没有单单因为我的名字叫“神助”，就随随便便、大大方方的帮助我。 一直到我真正接受耶稣作我个人的救主，特别当我让这位乐意帮助我的神成为我生命的主。 换言之，“神助”的实现，是因为我先让生命进入“神主”的状态

本章继续卅二章节主题，表明当神审判的怒气发过后，百姓要平安归回，这些蒙赦免、得洁净的百姓要在万国中显为神的荣耀(V1-9)，人心要恢复喜乐(V10-11)，畜牧业再兴旺(V12-13)，并且应许大卫家必有人作王直到永远(这应许后来应验在弥赛亚的身上，因祂永远为世界的王)，以及利未家族必定要继续在神的殿中事奉神(此应许则应验在教会中，彼前二9说到信徒皆为事奉神的祭司)。 本章经文描写神要复兴耶路撒冷，到处生气蓬勃，而16节则说到“有神的公义居住在其中”。这里提醒我们，一个地方要蒙主的喜悦，最重要便是认罪悔改，让那地充满神的公义

是教会中工作的名词，就是为神，为主耶稣工作的意思。如犯罪，被政府迫去工作叫劳役，如为薪水工作叫雇工(林前12:1)。 许多人都有事奉，但事奉的对象不是神，基督救赎信徒，用宝血洁净的目的，是要我们成为父神的祭司，所事奉的对象是神，主耶稣(启1:5; 彼前2:59; 参出19:6)